Althusser

constante vis-à-vis de la nature humaine, c'est la naissance d'un point de vue unique d'un homme de terrain, d'un théoricien de génie, d'un écrivain dont Nietzsche fera l'éloge stylistique, et d'une honnêteté pratique et intellectuelle complète. Althusser dira de lui qu'il était pour toutes ces raisons un penseur de l'impossible). Malgré cette réputation entachée par la méconnaissance et l’Eglise, Machiavel tient une grande place dans la pensée politique. Il est particulièrement apprécié dans son

l’encolure d’un cheval que son cocher venait de fouetter violement, avant de s’effondre en sanglot. Il est par la suite interné, et, jusqu’à sa mort en 1900, ne recouvra jamais ses esprits. Il en est de même avec le philosophe Franco-Algérien, Louis Althusser (1918-1990). Le 16 Novembre 1980, il étrangle son épouse dans leur appartement. Il est alors déclaré dément au moment des faits mais le philosophe n’est cependant pas punit pour son crime grâce à un article du code pénal de l’époque qui stipule qu’ «il

au regard duquel ils sont semblables : l’espèce. Ils sont semblables parce qu’ils sont différents des autres espèces. Mais c’est le plus probablement par Marx (Notamment dans Le capital) et les marxistes (depuis Rosa Luxembourg jusqu’à Louis Althusser) que le terme a été introduit en sciences sociales. Ce n’est pas étonnant, lorsque l’on sait que Marx, tout comme son compère Engels et, avant eux, Spencer et Morgan, étaient des admirateurs de Darwin. Ceci dit, leur évolutionnisme ne les conduisait

Autrement dit, elle contribue à leur faire endurer et supporter leur sort ici-bas et donc à ne pas les pousser à l’immobilisation. La religion les contraint à adopter certains comportements (Moralisation des comportements ici-bas). En 1960, L. Althusser distingue deux réalités dans l’Etat. Il analyse avec un regard plus institutionnel. D’un côté, il distingue l’appareil coercitif de l’Etat et de l’autre, il distingue les appareils idéologiques de l’Etat. Les premiers fonctionnent à la violence (La

fondement objectif en deçà de la conscience et de la pensée (structure inconsciente). Par conséquent, le structuralisme vise à mettre en évidence ces structures inconscientes. Les principaux auteurs et penseurs structuralistes sont: LEVI-STRAUSS, ALTHUSSER, LACAN, FOUCAULT et DERRIDA. 3)- Les limites Toutefois, l’analyse structuraliste tend à laisser de coté l’histoire de l’homme et à vider l’action humaine de son individualité. II- La théorie structuraliste Pour les structuralistes, les processus

séparation des pouvoirs 3.1.1 Analyse juridique : écueils fréquents 3.1.1.1 Imputation de la théorie à Montesquieu 3.1.1.2 Contenu de la théorie 3.1.2 Analyse sociologique : nouvelle conception de la séparation 3.1.2.1 Eisenmann 3.1.2.2 Althusser 3.2 Les insuffisances de la classification classique des régimes 3.2.1 L'évolution des pouvoirs non prise en compte 3.2.1.1 Évolution des pouvoirs classiques 3.2.1.1.1 Mélange des fonctions législative et exécutive 3.2.1.1.2 Réalité de l'existence

projet fou. Althusser définissait l'idéologie comme une > au réel : > car le rapport au réel n'est que très vague, > car dans l'homme pris dans l'idéologie est incapable de se rectifier – il désire trop y croire. Le danger est clair : cette déconnexion avec le réel porte le risque d'une déconnexion avec le réel humain dans son sens le plus simple, avec le prix de la souffrance et de la vie humaines. Texte // > Hannah Arendt, Le Système totalitaire Texte // >, Louis Althusser D'ailleurs

il est actuellement maître de conférences au département de philosophie de l'Université de Paris VIII. Ancien adhérent de l'Union des étudiants communistes (1964), il y anime le cercle des « ulmards »,marqué par la figure tutélaire de Louis Althusser. Au premier trimestre de l'année scolaire 1964-1965, une revue voit le jour, Les Cahiers marxistes-léninistes, dont le premier numéro – ronéotypé –sort avant Noël 1964. Prochinois et très critique à l'égard du « révisionnisme » du PCF, il est exclu

mobilité professionnelle…), dans la communication générale instantanée et dans la circulation des produits, des images et des informations. Il précise que « le sens de “sur” dans l’adjectif “surmoderne” doit s’entendre au sens qu’il a chez Freud et Althusser dans le terme “surdétermination”, le sens de l’anglais “over” ; il désigne la surabondance de causes qui complique l’analyse des effets » (p. 7). Confrontant cette surmodernité aux valeurs de l’individualisme et de la déterritorialisation, ainsi

Wikiquote Consultez la liste des éditions de cette œuvre : Le Capital (Marx). Bibliographie Louis Althusser, Lire le Capital (en collaboration avec Étienne Balibar, Roger Establet, Pierre Macherey et Jacques Rancière), Maspero, coll. « Théorie », 2 volumes, 1965; rééditions coll. « PCM », 4 volumes, 1968 et 1973 ; puis PUF, coll. « Quadrige », 1 volume, 1996. Louis Althusser, Repères biographiques, avertissement aux lecteurs du livre I du Capital et rudiments de bibliographie critique