Amalécites

Mardochée vient justement lui annoncer que le roi, conseillé par Aman, va faire connaitre un arrêt visant à mettre à mort, quelques jours plus tard, tous les Juifs du royaume perse. • Acte 2 - Aman raconte que les Juifs ont toujours persécuté le peuple amalécite, dont il fait partie. Toutefois, ce n’est pas cette raison qui le pousse à éliminer le peuple juif, mais le manque de respect de Mardochée, qui tous les jours, à l’entrée du palais, refuse de le saluer. À ce moment-là, Assuérus apprend comment Mardochée

nécessité de l'obéissance, il nous faut remonter au temps du roi Saül et de Samuel, en 1 Samuel 15. Aux versets 1 à 13, Samuel porte à Saül la Parole ou la volonté de Dieu concernant la prochaine bataille que Saül allait livrer contre Agag, roi des Amalécites. L'ordre de Dieu était formel et clair (v. 2 et 3). Mais Saül fit autrement (v. 9). Son excuse semble bien légitime (v. 21), ce qu'il voulait faire a l'air d'être bien spirituel mais ce que Dieu veut ce ne sont point nos plans et nos projets mais

cette mesure est à mon sens déjà un euthanasie. 5.4 5.4.1 Euthanasie Cas bibliques On a dans la Bible un exemple d’une mort donnée sur demande, pour échapper à une mort pressentie comme infamante et inéluctable : en 2 Samuel 1, on voit un amalécite rapporter que Saül, pris de vertige et cerné par l’ennemi lui a demandé de le tuer, ce qui fut fait. Or David face à ce récit considère l’amalécite comme coupable d’avoir tué l’oint de Dieu, indépendamment des circonstances et de la demande. David

fut des Juifs, | il fut une insolente race. | Répandus sur la terre | ils en couvraient la face. | Un seul | osa | d'Aman | attirer le courroux. | Aussitôt | de la terre | ils disparurent tous. | » HYDASPE Ce n'est donc pas | Seigneur | le sang amalécite | Dont la voix | à les perdre | en secret | vous excite? | AMAN Je sais | que | descendu de ce sang malheureux | Une éternelle haine a dû m'armer contre eux; | Qu'ils fi_rent | d'Amalec | un indigne carnage; | Que | jusqu’aux vils troupeaux | tout

l’interdiction de son père de ne pas manger et celui-ci reçut l’ordre de l’immoler sur le champ mais par chance, Jonathan fut sauver par le soutien du peuple qui s’opposa à la condamnation. A la demande de Samuel, Saül organise une bataille contre les Amalécites mais échoue quant à l’exécution du roi Agag. Ainsi ayant été à l’encontre de la volonté de Yahvé, il perd à jamais son soutien. Alors intervient David, jeune berger qui fut envoyé à Saül pour lui jouer de la cithare, il participa plus tard à une

d’Egypte, n’intervint qu’au XIIe siècle avant le Christ. Plusieurs peuples, par ailleurs laissèrent dans ce pays leurs traces archéologiques et épigraphiques, les Araméens apparus au XIe siècle av. J.-C. et aussi les Ammonites, Edomites, Moabites et Amalécites. L’Américain Thomas Thompson finit par proposer de considérer l’ensemble des récits des patriarches comme un recueil de mythes populaires, savamment développés et enjolivés ; avec une profusion de détails, de noms de lieux et de peuples, les récits

s'empilaient dans les celliers, les coffres de chêne craquaient sous le poids des sacs d'argent.On voyait dans la salle d'armes, entre des étendards et des mufles de bêtes fauves, des armes de tous les temps et de toutes les nations, depuis les frondes des Amalécites et les javelots des Garamantes jusqu'aux braquemarts des Sarrasins et aux cottes de mailles des Normands.La maîtresse broche de la cuisine pouvait faire tourner un boeuf; la chapelle était somptueuse comme l'oratoire d'un roi. Il y avait même, dans

dans les celliers, les coffres de chêne craquaient sous le poids des sacs d'argent. On voyait dans la salle d'armes, entre des étendards et des mufles de bêtes fauves, des armes de tous les temps et de toutes les nations, depuis les frondes des Amalécites et les javelots des Garamantes jusqu'aux braquemarts des Sarrasins et aux cottes de mailles des Normands. La maîtresse broche de la cuisine pouvait faire tourner un boeuf ; la chapelle était somptueuse comme l'oratoire d'un roi. II y avait même

12 Voir M. Kullashi, Effacer l’autre. Identités culturelles et identités politiques dans les Balkans, Paris, L’Harmattan, 2006. 13 En 1975, 200 000 habitants sont massacrés par les forces armées indonésiennes. 14 Bruneteau, p. 6, cite la Bible (Amalécites et Midianites massacrés par les Hébreux), la guerre de Troie, le roi assyrien Sennacherib qui détruit et noie Babylone en 689 avant J.-C., Délos détruite par Athènes en 416 avant J.-C., Alexandre le Grand réduisant à merci les satrapies orientales

dans la prière. La victoire d’un enfant de DIEU dépend de l’intensité et la ferveur de ses prières ; le vrai combat spirituel se remporte à genoux, sur la montagne. C’est la stratégie qu’adoptèrent Moïse et son équipe, lorsqu’ils combattaient les Amalécites à Rephidim : «Exode 17 9-13 ». Le combat contre Amalek ne prendra fin que lorsque le Seigneur Jésus Christ reviendra enlever les élus pour le paradis et lier Lucifer pour l’enfer. Le combat contre l’ennemi durera de générations en générations