Ambiguïté

mort “ceux des aimes que la vie exila”. -idee de mort: attenuee par periphrase “femme inaccesible” -fascination du poete: contre rejet “elle a”. c. Une union de reve. -creature mysterieuse, de reve, reve “etrange et penetrant”. -ambiguite revelatrice: “etrange” -“penetrant”:reve: reverie accordee au vecu du poete. -reve familier: sens habituel, intime. II) Un amour tres particulier. a. Amour tourne entierement vers soi, non vers l’autre. -amour de Verlaine: egocentrique

Compromis entre précision et retour[modifier | modifier le code] En raison des ambiguïtés du langage naturel, une recherche plein texte produit typiquement une liste de récupération qui a une faible précision : la plupart[réf. nécessaire] des éléments récupérés ne sont pas pertinents. La recherche avec un vocabulaire contrôlé cherche à résoudre ce problème en étiquetant les documents de telle manière que les ambiguïtés soient éliminées. Cependant, cette méthode peut laisser échapper des documents

une impression de monotonie, de plainte, et rapprochent ce texte d'une complainte. 2. L'AMBIGUITE DU TEXTE a. Vient de l'absence de ponctuation et du décasyllabe qui ne permet pas d'imposer un sens au texte, ce qui provoque plusieurs lectures. b. ambiguïté du temps: dominant = présent de vérité général et de méditation. Present du subjonctif exprime un souhait. 3. ECOULEMENT DE L'EAU ET DE L'AMOUR 1) a. L'eau = élément habituel du poème lyrique pour exprimer la fuite du temps. Elle est nommée, c'est

pour le Roi en Espagne, et l'on observe le traitement que subit Ivanovitch, probablement interné dans un hopital psychiatrique. La question est de déterminer une vision objective du personnage à travers ses propros parfois dénués de sens, et les ambiguités dans l'argumentation de l'auteur. Tout d'abord, il est question de la composition de l'extrait, puis de l'alternance entre la folie et la lucidité du personnage principal et enfin le passage d'un héros fantastique au héros absurde. L'auteur met

Jan Baetens Institut d'études culturelles, Katholieke Universiteit Leuven LA CULTURE POPULAIRE N'EXISTE PAS, OU LES AMBIGUÏTÉS DES CULTURAL STUDIES Dans l'index de nombreux livres contemporains sur les «études culturelles» ou Cultural Studies1, on cherchera en vain, entre politique et postmoderne, un terme comme populaire. Cette omission paraît d'autant plus singulière que le champ des études culturelles a, jusqu'à nos jours, des liens très forts, historiques aussi bien que théoriques

pas à leur fonction moralisatrice et présentent de l’intérêt pour elles mêmes. Ici aussi, il y a une ambiguïté : quel est le véritable propos ? Est-il question de la végétation, figurée par des éléments de la vie humaine ? Mais ne s’agirait-il pas plutôt, en dernier ressort, de l’activité des hommes, avec un renversement donc, où l’élément comparant devient le comparé ultime ? Une telle ambiguïté a été préparée : au vers 7, les "beautés d’un jardin" qui composent le bonheur du Sage peuvent renvoyer

qu'elle peut éprouver ou causer :c'est une femme fatale Le thème du regard confirme que c'est une femme fatale car elle hypnotise ceux qui la regardent Regard livide (=bleuâtre ou noirâtre) est celui es chairs en décomposition qui fascine par son ambiguïté. Regard qui engendre la mort ouragan : mort violente fascination et plaisir : mort lente - le poète : noué ,incapable de réagir rationnellement - la muse : perfection physique - emploi inattendu du verbe boire :communication immédiate engendrée par

qui vont appâter le client. • Ambiguïté à soulever : la presse devrait être neutre => mais finalement, c’est rarement le cas. Suivant ce que dit, ce que montre un journal télévisé par exemple, suivant la photo de telle ou telle personne qui sera choisie par le journal > donnera une certaine vision de ce qui se passe (poids de l’image). NB : dans les pays totalitaires, les médias diffusent des mensonges, de la propagande… C- Ambiguïtés • La phrase de Le Clézio semble

sens nous trompent. Par ailleurs, une ambiguité entre la vie et la mort est instalée par l'emploi du terme "charme", qui semble être un pouvoir magique envoûtant, séduisant, qui associe les vivants et les morts. On remarque également l'emploi des termes "mort [...] vraie" à l'hémistiche et "feinte" en fin de rime d'un même vers qui renforce l'idée que l'ont peut facilement glisser de l'un vers l'autre : d'une mort réelle vers une mort fictive. Cette ambiguité est typiquement baroque du fait que nos

l'autre, elles sont en cage, comme le dompteur et son animal. De plus, la ressemblance est soulignée par les nombreuses ambiguïtés grammaticales et lexicales. En effet, la panthère, image de l'animal sauvage, est également dotée d'une féminité certaine. Remarquons par ailleurs que le nom de ce félin est un des rares à n'être que féminin. Le jeu des pronoms accentue cette ambiguïté puisque lorsqu'on dit "elle ", le référent est désormais double et le narrateur joue de ce dédoublement, ce qui rend la