Ambigüité De La Morale Dans Les Fables De La Fontaine

une recherche du bon usage, des mots et des idées justes. Elle s’apparente à un puits de science encyclopédique avant de devenir une recherche plus approfondie du rapport entre les mots et les choses, une vraie réflexion quasi philosophique et morale. Un coup d’œil sur son histoire dans les trois derniers siècles, et sur sa transformation par la linguistique, nous permettra de voir la richesse de cette science nouvelle, qui flirte avec la psychologie, la sociologie, l’histoire, et d’envisager

jumelle dans la variété des amours peints dans ses tragédies. Racine a reçu une formation janséniste et une culture grecque et latine. Puis une rupture avec Port-Royal lui a ouvert la porte d’une vie dissolue à Paris. Avec ses amis Boileau et La Fontaine il hanta les cabarets, le Mouton blanc, la Pomme du Pin, la Croix de Lorraine. Il aima les comédiennes, la Duparc qui paraît avoir été la grande passion de sa vie, et la Champmeslé qu’il quittera seulement après avoir renoncé au théâtre. Cette partie

1.1 – Poèmes de Birago Diop, Restitution de textes - Savoir exploiter des ressources Léopold Sédar Senghor, (chronologies) documentaires (papier, Guy Tirolien, Victor Hugo Exercices à trous, Q.C.M. audiovisuels, informatiques, etc.) 1.2 – Fables de la Fontaine Repérage et interprétation de 1.3 - Chansons traditionnelles champs lexicaux et modernes Définitions en contexte : sens 3 - Autres genres littéraires propre et sens figurés Repérage des actants (extraits) 3.1 – Le roman Production de contes

ineptes, les usages réels de toute langue déçoivent après qu'ils ont fasciné. La meilleure et la pire des choses, disait du langage, il y a vingt-cinq siècles, un esclave grec affranchi, Ésope, conteur de ces très anciennes histoires inventées, les « fables », dont les protagonistes Avant-propos 15 sont des êtres sans langage, ce qui permet à chaque culture de leur prêter le sien. Toute langue, et la nôtre, est non pas « une chose », la meilleure et la pire, mais un mouvement, un courant, fait d'une

dresse une machine infernale, on entre et on sort, comme si on cherchait le cadavre, comme si on souhaitait le faire manger. Un Marivaux âpre, violent, cruel. Ironique. Avec froideur et légèreté il bâtit un théâtre où se dresse la plus terrible ambiguïté, nous conduisant à nous demander : pourquoi nous convie-t-il à ce spectacle ? La Double Inconstance est l'une des pièces de Marivaux où l'étrangeté, la force de cette énigme apparaît dans son caractère le plus frappant. Et pénétrant dans cette

son état, n’est que son père putatif. Le milieu familial du jeune homme est cossu et austère. Seul son parrain, l’abbé de Châteauneuf, est d’un humour irrésistible. Fasciné par la précocité de l’enfant, cet abbé libertin lui fait lire Racine et La Fontaine, mais aussi les “ livres interdits ” qui circulent dans la capitale. Il lui présentera la fameuse courtisane Ninon de Lenclos, alors âgée de quatre-vingt-huit ans, que Voltaire jugera “ sèche comme une momie ”. En 1701, alors que “ zozo ” n’a que

du corps ? Le mot bestiaire apparaît au début du XII° siècle. Il désigne les ouvrages en vers ou en prose décrivant certains animaux réels, imaginaires ou légendaires interprétés symboliquement en vue d’un enseignement religieux ou moral proche de celui des fables. Aujourd’hui le bestiaire nous apparaît comme un ensemble d’œuvres d’arts ou de textes consacrés à des espèces animales. Pourquoi fais-je des animaux ? Mon intention première était de peindre des animaux sans autre prétention. L’animal

secrétaires ; Société linière, vinicole, séricicole, agricole, de l'industrie, etc. On est arrivé jusqu'à chercher des plaies sociales pour constituer les guérisseurs en société ! Un estomac dont l'éducation se fait ainsi, réagit nécessairement sur le moral et le corrompt en raison de la haute sapience culinaire qu'il acquiert. La Volupté, tapie dans tous les plis du coeur, y parle en souveraine, elle bat en brèche la volonté, l'honneur, elle veut à tout prix sa satisfaction. On n'a jamais peint les exigences

conduite des mœurs (et aussi de l'histoire), 1664 —, Sorel est un polygraphe qui publie de nombreux et gros volumes. Historiographe du roi à partir de 1635, compilateur, lié aux cercles précieux (et, à ce titre, auteur de dissertations psychologiques et morales, de guides littéraires, de « récréations galantes »), il est surtout connu comme romancier : après plusieurs récits qui marquent une évolution du romanesque au vraisemblable, il fait paraître Francion (1623-1633), son chef-d'œuvre, Le Berger extravagant (1627)

du langage Les mots sont comme de la monnaie que l’on échange : la plupart du temps, on ne les remarque pas. Ils sont ternes et comme usés. Mais si l’on entend ou si l’on dit à haute voix « Le long d’un clair ruisseau buvait une colombe... » (La Fontaine) ou encore « Ô l’onde qui file et glisse, vive, naïve, lisse... » (SaintPol Roux), on s’aperçoit que les mots, de ternes, redeviennent luisants, qu’ils ont une sonorité, une densité... Le poète est donc une sorte d’artisan du langage qui le modèle