Âme

en négligeant sa beauté propre et véritable. Et l’Ange n’est point séduit par la beauté de l’âme, qui est son ombre, au point que, retenu par son ombre, il déserte sa propre figure. Et pourtant notre âme, par une décision vraiment déplorable, puisque tout notre malheur vient de là, notre âme, dis-je, seule est à ce point charmée par les délices de la beauté corporelle qu’elle fait passer après elle sa propre beauté et, oublieuse de la sienne, s’attache à la beauté du corps laquelle n’est que

leur ôte toute capacité de se mettre en question et de s’étonner. Une âme habituée est une âme morte disait Péguy. « Il y a quelque chose de pire que d’avoir une mauvaise pensée. C’est d’avoir une pensée toute faite. Il y a quelque chose de pire que d’avoir une mauvaise âme et même de se faire une mauvaise âme. C’est d’avoir une âme toute faite. Il y a quelque chose de pire que d’avoir une âme même perverse. C’est d’avoir une âme habituée. » Charles Péguy, Œuvres en prose, 1909.1914. 4) Le piège

effet, il me suffit de regarder à l’intérieur de moi, en pratiquant une simple introspection pour prendre conscience qu’à l’origine et au fondement de toutes mes pensées, il n’y a que moi-même. Qui peut mieux que moi savoir ce qui se trouve dans mon âme, en tant que siège de toutes mes pensées ? Ainsi et par exemple, qui d’autre que moi , qui mieux que moi peut savoir lorsque j’éprouve du plaisir ou du déplaisir, de la joie ou de la peine, de l’envie ou du dégout, etc ? Qui d’autre que moi, qui mieux

une séparation de corps et d’âme. C’est ce qui nous amène à se poser la question suivante : l’homme pense-t-il avec son âme? Selon Descartes, c’est l’âme qui pense, mais selon Nietzsche, il n’y a pas existence de cette âme. Pour ma part, c’est cette âme qui permet à l’homme de penser. Tout d’abord, Descartes répond à cette question comme étant que l’homme pense avec son âme, en effet ce dernier a établit la théorie du dualisme cartésien .Le dualisme cartésien qui est constituées de quartes règles

indolente. De ton corps si beau, Comme une étoffe vacillante, Miroiter la peau! Sur ta chevelure profonde Aux âcres parfums, Mer odorante et vagabonde Aux flots bleus et bruns, Comme un navire qui s'éveille Au vent du matin, Mon âme rêveuse appareille Pour un ciel lointain. Tes yeux où rien ne se révèle De doux ni d'amer, Sont deux bijoux froids où se mêlent L’or avec le fer. A te voir marcher en cadence, Belle d'abandon, On dirait un serpent qui danse Au bout d'un

humain est composé d’une âme et quand le corps physique de l’humain se décompose et meurt, l’âme continue de vivre. Cette façon de penser, je pense qu’elle vient de mon milieu social et éducatif, parce-qu’étant toute petite, j’ai été baptisée et que j’ai suivi des cours de catéchèse lors de toute mon éducation. Mais j’ai vraiment formé ma propre opinion lorsqu’une personne très proche de moi est décédée l’année dernière. En effet, je sais qu’elle est toujours là…que son âme reste toujours avec moi

dans la foule, une âme que j’ignore Aurait compris mon âme, et m’aurait répondu !… La fleur tombe en livrant ses parfums au zéphyre ; À la vie, au soleil, ce sont là ses adieux : Moi, je meurs ; et mon âme, au moment qu’elle expire, S’exhale comme un son triste et mélodieux. Plan du commentaire : I- Un tableau émouvant a) Description de la nature b) Description des souffrances du poète c) L’osmose entre le poète et la nature (non essentiel) II- Une âme errante a) Pertes

moi » (v.9), « mon » (v.9), qui sont appuyées par une phrase emphatique « Moi, mon âme » (v.9). En outre, la voix poétique ou plus particulièrement son âme est désespérée comme le montre la synecdoque « mon âme » (v.9). Son désespoir se fait ressentir par des mots riches en connotation négative telle que l’ « âme félée » (v.9) qui peut se comprendre à la fois comme une âme fendue ou encore au sens figuré comme une âme atteinte par la déraison. Le mot « ennui » (v.9) est lui aussi empli de connotation péjorative:

Ad Lesbiam huc est mens deducta mea tua culpa Lesbia Atque ita se perdidit ipsa suo officio Ut jam queat tibi benne velle si optima fias Nec desistere amare omnia si facias A Lesbie Maintenant mon âme est perdu par ta faute Lesbie et elle-même s'est détruite par sa fidélité Maintenant je ne te veux que du bien si tu devient meilleure je ne peux pas cesser de t'aimer même si tu fais tout pour cela Commentaire Poème d'amour écrit par Catulle; poème 75 du recueil consacré a Lesbie ; Lesbie

Une âme perdue, un homme genoux à terre, tels sont les ravages de la souffrance. Homme insensible Oh toi, homme insensible,Pourquoi me laisser tomber dans ces noires abîmes?Une seule de tes paroles me suffiraitMalheureusement, tu n'as jamais exaucer ce souhait.Plus de raison pour exister, si c'est pour être délaissée.Si tu ne veux pas de moi, ne m'ignores pasParle-moi de véritéOù même seulement d'amitiéSeulement, tu ne le vois pas,Tu ne vois pas que je suis au bord du trépasSi alors à tes yeux