Amorce Les Fables De La Fontaine

Contribution juin 2011 explication de texte  : le pâtre et le lion pour info  : en gras, le passage étudié, mais j’ai ajouté la fable dans son intégralité et les deux hypotextes ésopiques FABLE I.VI Le Pâtre et le Lion. I I. Le Lion et le Chasseur. Les Fables ne sont pas ce qu’elles semblent être ; Le plus simple animal nous y tient lieu de Maître. Une Morale nue apporte de l’ennui : Le conte fait passer le précepte avec lui. En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire ; Et conter pour conter me

Introduction [Amorce] Pour éduquer les enfants, on recourt à la fiction, à des histoires peuplées de personnages inventés, à des apologues, souvent destinés à forger leur vision de la vie ou à les édifier. Les adultes oublient un peu ce goût du récit, considéré comme moins sérieux que les autres formes d’argumentation, mais le retrouve et le satisfait par le théâtre, le cinéma ou le roman. [Problématique] Pourquoi la fiction est-elle efficace pour transmettre une vision de l’homme et du monde

Introduction [Amorce] Pour éduquer les enfants, on recourt à la fiction, à des histoires peuplées de personnages inventés, à des apologues, souvent destinés à forger leur vision de la vie ou à les édifier. Les adultes oublient un peu ce goût du récit, considéré comme moins sérieux que les autres formes d’argumentation, mais le retrouve et le satisfait par le théâtre, le cinéma ou le roman. [Problématique] Pourquoi la fiction est-elle efficace pour transmettre une vision de l’homme et du monde ?

LES OBSEQUES DE LA LIONNE JEAN DE LA FONTAINE C’est une satire de la cour et de l’hypocrisie des courtisans De plus c’est aussi une critique de la naïveté du roi. Il faut savoir que ce que Jean de La Fontaine dénonce dans ce texte ne s’applique pas à son époque puisque c’est Louis 14 qui a inventé le concept de la cour pour augmenter son pouvoir. Il y a du vers 1 au 16, le récit du deuil à la cour Du vers 17 au 23, une parenthèse permettant d’analyser le fonctionnement de la cour. Du vers

chargés ». Pensez-vous, comme Sartre, que la littérature soit un moyen efficace pour critiquer la société et la faire changer ? Vous répondrez à cette question en vous servant des textes étudiés et de votre culture personnelle. Introduction - Amorce : définition de la littérature d’idées : toute une partie de la littérature est centrée sur la divulgation d’idées s’écartant de ce que l’on pense habituellement (les clichés) : c’est ce qu’on appelle la littérature

bien un fromage sans doute. Le Corbeau honteux et confus Jura, mais un peu tard, qu'on ne l'y prendroit plus. I Le présent document est un extrait, légèrement modifié, d’un article intitulé « Modules et groupes rimiques, à propos d’une fable de La Fontaine », paru en 2008 dans Linguista sum, Mélanges offerts à Marc Dominicy1. Le propos de cette étude était d’abord de présenter succinctement l'analyse des regroupements de vers par la rime en modules et groupes d’équivalence rimiques (GR) ; et de caractériser

doute. Le Corbeau honteux et confus Jura, mais un peu tard, qu'on ne l'y prendroit plus. I Le présent document est un extrait, légèrement modifié, d’un article intitulé « Modules et groupes rimiques, à propos d’une fable de La Fontaine », paru en 2008 dans Linguista sum, Mélanges offerts à Marc Dominicy1. Le propos de cette étude était d’abord de présenter succinctement l'analyse des regroupements de vers par la rime en modules et groupes d’équivalence rimiques (GR) ; et de

Amorce : pour éduquer les enfants, on recourt aux histoires peuplées de personnages inventés, souvent destinées à forger leur vision de la vie ou à les édifier. L’âge adulte oublie un peu ce goût du récit, considéré en tout cas comme moins sérieux que les autres formes d’argumentation. Cependant, des écrivains comme La Fontaine et Voltaire savent le parti que l’on peut tirer de la force argumentative de la fiction. Pour La Fontaine : « Une morale nue apporte de l’ennui Le conte fait passer

Cet ancien esclave qui aurait vécu au VIe siècle av. J-C a laissé des centaines de fables en prose mettant en scène des animaux et développant une morale facile à comprendre. La tradition ésopique s’est ensuite transmise grâce au fabuliste latin Phèdre au Ier siècle, puis grâce à l’humanisme au XVIe siècle qui a donné des traductions et des imitations des fables antiques, et enfin grâce à l’œuvre de La Fontaine au XVIIe siècle qui s’est inspiré des Anciens. • Depuis l’antiquité, l’apologue a

mœurs, travail, nation...), et aborder les questions d'ordre social, politique, scientifique, éthique, religieux (valeurs qui doivent guider la vie : bonheur, pouvoir, liberté...). Exemples. Récapitulez les apologues que vous connaissez : fables de La Fontaine ; contes, notamment contes philosophiques de Voltaire ; romans/apologues (Le Petit Prince de Saint-Exupéry, L'Alchimiste de Coelho) ; utopies (l'abbaye de Thélème dans Gargantua, Les Voyages de Gulliver de Swift...). Pensez aussi à d'autres