Amos Rappoport Pour Une Anthropologie De La Maison

conception d’un espace, elle produit un habitacle pour occuper l’inhabitable. Le mot “habitacle” dérivé lui aussi du verbe “habiter” connaît des acceptions différentes. Au XIIe siècle, emprunté au latin ecclésiastique habitaculum, il désigne une petite maison À partir du XVIIe, l’habitacle est l’ensemble des trois armoires qui renferme, chacune, un instrument pour s’orienter en mer : le compas (ou boussole), un dispositif d’éclairage (le fanal), le sablier. Au XVIIIe siècle, l’habitacle devient une

citoyenneté mondiale et de cosmopolitisme, avec des Juifs au premier rang de leurs troupes. Ces déracinés [5] s’imaginaient qu’ils possédaient la force de transplanter les idées d’Isaïe dans les plaines de Germanie et de prendre d’assaut la Walhalla avec Amos. Par moment, ils y réussirent, mais ils s’engloutirent eux-mêmes avec tout le peuple juif sous les ruines d’un monde qui s’est écroulé. Il faut examiner la lutte du régime hitlérien sous un angle différent de celui que nous imposons et apprendre

obligatoirement celle des ensembles urbains qu’elle constitue, puisque ces derniers en sont le prolongement : « L’architecture diffère de la peinture en ce qu’elle est un art de cumul. La sculpture qui orne la maison de votre ami augmente l’effet que peut produire celle qui décore la vôtre. Les deux maisons ne forment qu’une grande masse, plus grande encore s’il s’en ajoute une troisième, si toutes les rues de la ville unissent leurs sculptures en une harmonie solennelle. » (Ruskin in Choay, 1965 : 164) Pour