Amour Du Mensonge

t'aime PUTAIN ! J'te jure qc dur, difficile de m'exprimer a travers des écrits, si au moins on pouvais s'revoir mon Amour j'ten prit, je vie que par toi, Mon cœur n'a plus de place qu'a les 6 lettres de ton prénom que personne ne remplace JE T'AIME, J'te l'dirais jamais assez , tous ces moment avec toi, jpourais jamais les effacé Jt promis pour la vie, pour toi c'étais des mensonges, 4 Ans ensemble mais bon, j'tavais pas tout dit J'ALLAIS te passer la bague au doigt, Mais toi a croir qu tu ne voulais

avons la preuve dans les conséquences directes qu’a tirées de ce premier principe un philosophe allemand qui va jusqu’à prétendre qu’envers des assassins qui vous demanderaient si votre ami qu’ils poursuivent n’est pas réfugié dans votre maison, le mensonge serait un crime.” Benjamin Constant La France de l’an 1797, sixième cahier n°1 “Des réactions politiques”, p.123 De même qu'un couteau a les mêmes vertus, qu'il soit entre les mains du boucher ou de l'assassin, la vérité a les mêmes vertus

et c'est Ouranos, avec la mer, qui donne naissance à Aphrodite (Vénus)). On retrouve plusieurs sortes d'amour, que les grecs théorisent en 3 catégories : Éros : (dieu grec de l'amour) ; un amour passionnel qui a été théorisé par Platon (dans le banquet), amour lié au désir, à la possession de l'autre. Amour exclusif (voir discours d'Aristophane, désir de se réunir à l'être aimé qu'on a perdu). Mais Platon n'aime pas Aristophane, il le trouve faux. Qui montre, non pas l'amour tel qu'il est mais tel

celui-ci ne se rend pas compte de la supercherie. Ce malentendu est aussi présent dans le Texte C, en effet, Agathe tente de faire croire à son amant qu’elle n’a pas d’autre amant, alors que c’est le cas. Dans ces paroles, ligne 51, on voit bien le mensonge, et la façon donc la qu’elle cette femme a du mal à mentir, « pas du tout. Ah ! Si j’en souffre ? A mourir ! A mourir ! » Ici elle tente de rattraper son histoire, elle doit convaincre son amant, alors qu’elle-même n’en est pas convaincue, ceci devient

propre façon d'aimer. Et il répond qu'il souhaiterait, que « le ciel en naissant ne vous eut donné rien, que vous n'eussiez ni rang ni naissance ni bien, et que j'eusse la joie et la gloire en ce jour de vous voir tenir tout des mains de mon amour. », étrange amour qui aboutit à la négation de l'être aimé, comble de l'égocentrisme, il veut qu'elle n'existe qu'à travers lui. Car Célimène a sa propre personnalité, son entourage, son argent, son libre arbitre, situation exceptionnelle à l'époque, Molière

son oeuvre : l'amour ; chaque personnage désire en faire l'expérience; il s'y laisse souvent prendre par surprise ; des pièges sont tendus par l'ordre social mis en question le temps de la pièce. De plus, le personnage est souvent pris entre amour et amour-propre, sans pouvoir déceler la différence entre ces deux sentiments. En revanche, Marivaux ne dresse pas d'obstacles extérieurs à l'amour entre ses personnages (fréquents au contraire chez Molière : pères ou mères abusifs en particulier) :

est celui qui est chargé de l’éducation d’Hippolyte. h. IsmèneIsmène est la confidente d’Aricie.2. LA FATALITE DANS PHEDRELa fatalité dans Phèdre est l’amour incestueux de Phèdre pour son fils. Phèdre a longtemps caché son amour Hippolyte peur d’être une honte à son égal. Apres la nouvelle du décès de son époux, elle s’est caché loin de la lumière du soleil, elle voulait être dans l’omble en la lumière de la mort. Pendant ce temps, Hippolyte sorte avec la personne qu’il aimé

liberté de l’être aimé est vue comme un obstacle à cette exclusivité En amour, il y a toujours une volonté d’exclusivité et de durée qui apparaît comme un type spécial d’"appropriation". Or, on ne peut aimer que dans l’instant, on ne peut préjuger de ses sentiments futurs. Ainsi, on exige que l’être aimé renonce à sa liberté, c’est à dire au choix qu’il fait de rester ou non avec la personne préalablement aimée. II : Un amour sans liberté n’a pas de sens car il dévalorise autrui donc la relation

Certes ne pas dire la vérité consiste à mentir, mais cela reste très loin de ma thèse, car ma thèse n'est pas la vérité n'est pas bonne à dire et dans ce cas là d'accord je prônerai le mensonge mais le sujet que je vais défendre est « TOUTE la vérité n'est pas bonne à dire »  différence subtile mais présente. I Pourquoi ne pas dire toute la vérité ? Dire la vérité est une bonne chose, mentir en est une mauvaise (dix commandements). Cependant s'abstenir de dire la vérité est la meilleure

.................................................................... . 16 TROISIÈME PARTIE................................................................................... 4 Le mensonge............................................................................................. 18 4.1 4.2 Abondance du mensonge et des faux semblants............................ ...................18 La sincérité dans les Faux-Monnayeurs.............................................................19 5 Conclusion