Amour En Franc Maçonnerie

Deus Meumque Jus RITE ECOSSAIS ANCIEN ET ACCEPTE Ordo ab Chao Au Nom et sous les Auspices du SUPREME CONSEIL DE France Liberté – Egalité – Fraternité FRATERNITE CHAMPENOISE (N° 701) Sujet N°23 « La consécration du Chevalier Rose Croix » Très Cher Frère Président, et vous tous mes FF :., Lors de mon Initiation au premier degré, avant d’être accueilli en Loge et être consacré franc-maçon par l’épée des anciens chevaliers, je suis passé par le cabinet de réflexion, sorte de veillée d’armes, et

1     A  la  Gloire  du  Grand  Architecte  de  l’Univers                                    Grande  Loge  de  France                    Rite  Ecossais  Ancien  et  Accepté          Respectable  Loge  xxxx                                          Orient  de  xxxx  

de protection, le gant devient très vite un élément de parure et de prestige. Si les Gaulois font du gant un élément de prestige, ce sont les Carolingiens qui, au 9ième siècle, l’élèvent au rang de symbole religieux. Lors des sacres des Rois de France à Reims, le roi présente des gants blancs. Ils sont oints d’huile sainte puis bénits. À la fin de la cérémonie, ils sont brûlés afin que personne ne puisse les récupérer, les porter et, de ce fait, nuire à l’intégrité de la personne royale. La société

aboutit alors au temple de l’homme. Celui que spirituellement chaque franc-maçon cherche à bâtir. Quant au G inscrit au centre de l’étoile, il peut prendre plusieurs significations. Mais on s’aperçoit que chaque réflexion converge dans la même direction. Le G, c’est la géométrie dans le sens élargi de la connaissance. C’est aussi le centre de gravité où siège le cœur de l’homme. Le cœur symbole de l’amour. Cet amour qui est le but à atteindre et qui permet de tout rendre meilleur.

son adhésion à la Franc-Maçonnerie en 1783. Ses relations à Vienne avec tous les cénacles où les questions importantes du temps étaient débattues. Car la période 1781-1791 (1791: année de la mort de W.A.Mozart), a vu se cristalliser en Autriche, toutes les tendances, qui ont agité les grands mouvements de pensées en Europe, au 17 ème et 18 ème siècles. Depuis l'adhésion de François de Lorraine, alchimiste à ses heures, époux de Marie-Thérèse d'Autriche, à la franc-maçonnerie en 1731, Vienne était

"Toute Vérité franchit trois étapes: d'abord elle est ridiculisée, ensuite elle subit une forte opposition, puis elle est acceptée comme une évidence". En Franc-maçonnerie, le serment consiste en une promesse solennelle faite par le néophyte qui s’engage à garder les secrets de la Maçonnerie, à se conformer en toutes choses aux règlements de l’Ordre, et conformes aux lois en vigueur dans son pays et être fraternel. Ce serment spécifique se décompose en trois parties : une invocation, une

Les 3 Grandes Lumières Les Trois Grandes Lumières de la Franc-Maçonnerie sont le  Volume de la Loi Sacrée, le Compas et  l’Equerre. Equerre Dérive d'un carré (élément terre, monde sensible) dont elle constitue un Angle. Les côtés sont d'égales longueurs. L'équerre, bijou mobile, du vénérable répond à la symbolique du triangle de Pythagore La rectitude, probité, justice; la matière, la lune. La régularité dans l'action Elle permet de construire le carré, de délimiter l'espace en quatre régions

LOGE N° 64 EUROPE UNIE A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L’UNIVERS VENERABLE MAITRE ET VOUS TOUS MES BIENS AIMES FRERES PAIX – AMOUR – HARMONIE Dans cette période troublée que traverse actuellement notre obédience et je pèse mes mots ; il y a 3 mots qui régulièrement me viennent à l’esprit. Paix-Amour Harmonie. Paix – Amour – Harmonie. 3 mots dont la simplicité de prononciation n’a d’égale que la difficulté de les mettre en application. Il y a 10 ans, c’était en décembre

intimes : il avoue son amour pour la France que lui a transmis un père désespéré par la défaite allemande lors de la première guerre mondiale. Lui qui croyait possible l’union de leurs deux pays grâce à Aristide Briand est déçu par cette nation menée par « de grands bourgeois cruels » ; il fait donc promettre à son fils de pénétrer en France « botté et casqué ». Ses paroles dévoilent par la suite son extrême sensibilité à la culture et toute la passion qu’il éprouve pour une France caractérisée par

accueillir de nouveaux initiés. Il eut une influence considérable sur la Franc-Maçonnerie française du XVIIIème Siècle. Il fut publié à plusieurs reprises et fut soumis par son auteur au cardinal de Fleury, ministre de Louis XV, le 20 mars 1737. Sa valeur historique réside dans le fait qu'il est très caractéristique de la Franc-Maçonnerie du siècle des Lumières, et qu'il préfigure, par sa volonté de rattacher l'histoire de la Franc-Maçonnerie à celle des croisades, le mouvement qui verra l'apparition des "Hauts