Amour Folie Phèdre

campagnes. Dans la deuxième strophe, l’autorité royale garantit les valeurs morales, la récompense des mérites, le développement des arts et des techniques. Le roi défendra et développera la religion légitime. 2. Le poète s’adresse à Dieu : « ton amour et ta crainte » (v. 13), « ta gloire » (v. 16), « ton obéissance » (v. 17), « tu », « te » (v. 18), « Tu » (v. 19). Le roi est désigné par la troisième personne du singulier : « son » (v. 1 et 7), « il » (v. 7 et 18), « ses » (v. 11 et13), « sa puissance

arrivent comme elles arrivent, et tu couleras des jours heureux» (Épictète, Pensées, XIV). "Puisque l'homme libre est celui à qui tout arrive comme il le désire, me dit un fou, je veux aussi que tout m'arrive comme il me plaît. - Eh! Mon ami, la folie et la liberté ne se trouvent jamais ensemble. La liberté est une chose non seulement très belle, mais très raisonnable et il n'y a rien de plus absurde ni de plus raisonnable que de former des désirs téméraires et de vouloir que les choses arrivent

D’une beauté extraordinaire, Hélène avait été enlevée une première fois par Thésée – fils d’Egée, roi d’Athènes, vainqueur du Minotaure et époux d’Antiope, reine des Amazones vaincue par Héraclès, avec laquelle il a un fils, Hippolyte, puis époux de Phèdre (soeur d’Ariane), qui tombera amoureuse du même Hippolyte, qui la repoussera, sur lequel elle vengera son dépit en l’accusant auprès de son père de l’avoir violée, avant d’être prise par le remord et de se suicider, mais après seulement que Thésée

de s'y soutenir contre tant d'obstacles, et qui, ce semble, a bien assez à faire de songer à lui-même, de conserver et d'embellir un peu sa vie, est capable d'aimer ce qui ne se rapporte point à lui, ce qui n'existe que dans un monde invisible! Cet amour désintéressé de la vérité témoigne de la grandeur de celui qui l'éprouve. La raison fait un pas de plus : elle va des forces et des lois de ce monde à leur auteur, des vérités nécessaires à l'être nécessaire qui en est le principe. Le sentiment suit

le savoir. Ces deux thèmes correspondent à deux des concepts découverts par Saint Augustin au sein de « l’image de la Trinité » présente dans l’âme humaine. Pour Saint Augustin, cette « image de la Trinité » correspond à la triade : « Etre, Savoir, Amour ». Nous comprendrons l’enjeu de ces concepts lors du commentaire de ce passage. Néanmoins nous pouvons soulever le problème suivant : Comment chaque être créé par Dieu, selon Saint Augustin, participe-t-il à la connaissance de Dieu lui-même ? Autrement

collectivité individu Courtoisie < la cour (surtout les cours occitanes, esprit de tolérance) Courtoisie en général = processus de civilisation: relations, politesse etc. L'opposition est toujours: ‗courtois' ‗vilain'. Surtout fin'amor ou amour courtois: - conception de l'amour, littéraire donc fictionnelle, qui semble avoir été lancée en Europe par la lyrique des troubadours occitans. - service d'amour: la femme devient objet de culte. Elle devient `Dame'(< domina: `celle qui domine'

temps, Caïus fut les délices ; Mais, sa feinte bonté se tournant en fureur, » « feinte » reprend « déguise ». Elle ne croit pas à la sincérité initiale ni de Néron, ni de Caligula. « fureur » est un mot un peu plus fort que maintenant, la furor, la folie. On a également une allitération de (f( qui lie Néron et Caïus dans les sons employés. « Les délices de Rome en devinrent l’ horreur, » « les délices de Rome » est une périphrase désignant Caligula que rapporte Suétone. Le mot « délice » est repris

temps, Caïus fut les délices ; Mais, sa feinte bonté se tournant en fureur, » « feinte » reprend « déguise ». Elle ne croit pas à la sincérité initiale ni de Néron, ni de Caligula. « fureur » est un mot un peu plus fort que maintenant, la furor, la folie. On a également une allitération de f qui lie Néron et Caïus dans les sons employés. « Les délices de Rome en devinrent l’ horreur, » « les délices de Rome » est une périphrase désignant Caligula que rapporte Suétone. Le mot « délice » est repris

« témoin » auquel, pour accentuer l’effet réaliste, il a prêté certains de ses traits. * Même métier Le narrateur écrit des romans: "Ah! Qu’on voit bien que vous avez fait des romans! s'écria mon hôte." Mérimée est écrivain. * Même amour pour le midi Le narrateur voyage, dans le midi de la France, pour visiter des monuments anciens: "Or je comptais sur lui pour visiter les environs d'Ille, que je savais riches en monuments antiques et du Moyen Âge ». Le narrateur donne quelques

public. On écarte alors la violence physique mais aussi l'intimité physique. Les scènes violentes doivent ainsi être racontées par un personnage. Quelques exceptions sont restées célèbres comme les morts de Phèdre et de Don Juan dans les pièces éponymes de Racine et de Molière ainsi que la folie du personnage d'Oreste dans Andromaque. Les classiques vont aussi séparer la comédie et la tragédie car, pour éviter le mélange des genres, la tragicomédie est refusée durant la période classique. « Si