Amour Folie Phèdre

c’est à dire la possession d’un dieu.  Platon reflète cette idée dans l’Ion et le Phédre, que l’homme peut être posséder par une force démoniaque ou bienveillante. l’homme est le vecteur des dieux, le passage se fait lors d’une transe, où l’homme est arraché à lui même, et le moment ou il créer se fait dans un état d’enthousiasme (de possession). Donc la création se fait dans l’état de MANIA,cad une transe + une folie.  ce débordement d’énergie est le signe pour les grecs qu’un dieu est venu vous

veux agiter dans l'air comme un mouchoir ! La langoureuse Asie et la brûlante Afrique, Tout un monde lointain, absent, presque défunt, Vit dans tes profondeurs, forêt aromatique ! Comme d'autres esprits voguent sur la musique, Le mien, ô mon amour ! nage sur ton parfum. J'irai là-bas où l'arbre et l'homme, pleins de sève, Se pâment longuement sous l'ardeur des climats ; Fortes tresses, soyez la houle qui m'enlève ! Tu contiens, mer d'ébène, un éblouissant rêve De voiles, de rameurs, de

Pourquoi cantonner les grands écrivains aux années grises du collège ? Pourquoi réduire Racine à ce moment passé sur une estrade dos au tableau noir, où nous ânonnions piteusement « À peine nous sortions des portes de Trézène ». L’incandescent auteur de Phèdre vaut mieux que ça. L’heure est venue de retrouver avec le fringant Racine le frisson d’Hippolyte. Ou celui de Julien, celui de Frédéric. De passer l’éponge sur les pénibles vers de La Légende des siècles (« Il n’est pas de brouillards comme il n’est

Corneille et Racine, ostensiblement, montrent qu’ils se réconcilient… 1676 Edition collective de ses Oeuvres, textes et préfaces remaniés. 1676 Victoires françaises en Flandre, négociations de Nimègue. 1677. Le 1er janvier, on donne la Phèdre de Racine en même temps que celle de Pradon, à Paris. Le parti cornélien attaque, le parti racinien contre-attaque, les sonnets injurieux se croisent et Condé devra apaiser les esprits, non sans difficulté. Dans le même temps, Racine se

ce que je veux dire ; mais ce serait vraiment à désespérer aujourd'hui, avec un cœur aussi serré et cette amertume dans la bouche — c'est amer, au fond, l'orange —, si je ne parvenais à oublier une minute que j'ai à vous parler de la joie. Joie et Amour, oui. Je viens vous dire que c'est préférable à Aigreur et Haine. Comme devise à graver sur un porche, sur un foulard, c'est tellement mieux, ou en bégonias nains sur un massif. Évidemment, la vie est ratée, mais c'est très très bien, la vie. Évidemment

dernière victoire, il ramena la reine des Amazones, Antiope avec laquelle il conçu un fils ; Hippolyte. Thésée épousa ensuite Phèdre, la sœur d'Ariane, mais la pauvre, succombant à un sort d'Aphrodite, tomba amoureuse de son beau-fils, l'accusa de viol et se suicida. Thésée, ordonnant d'abord la mise à mort de ce fils odieux, se réconcilia avec lui lorsqu'il comprit que Phèdre et Hippolyte avaient été victime d'une vengeance divine. Selon les auteurs du temps, Thésée finit ses jours paisiblement sur

relations entre les hommes. Schéma de la fable ésopique : conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance et brièveté. Variétés des sujets, des tonalités, complexités des

avoir besoin de la « cérémonie », du jeu pr se sentir exister, pr vider sa haine, exprimer sa révolte (p.26) Après le réveille-matin, Solange redevient + douce et rapport mère-fille avc Claire. Dc une certaine ambiguïté des rapports entre Cl et S : amour/haine. D’où jalousie de Cl à cause de Mario + ambiguïté de l’expression « t’achever » prononcé par S. D’ailleurs, p.24, S met en exergue cette ambiguïté en reprochant à Cl d’avoir pris plaisir à l’insulter. D’où haine des 2 sœurs l’une pr l’autre car

Quelquefois, mais trop tard, je lui demandais grâce ; J'employais les soupirs, et même la menace. Voilà comme, occupé de mon nouvel amour, Mes yeux sans se fermer, ont attendu le jour. Racine, Britannicus, 1669 (acte II, scène 2) Eléments de réflexion pour une étude de cette scène 2 Comment le récit de l'enlèvement de Junie révèle-t-il de la part de Néron un amour ambigu ? I. Un récit en contraste A. Le récit de deux visions * récit d'une vision réelle : * temps : cette nuit * lieu : "en ces lieux"

Voir doc 3 B.2. Brainstorming autour du mot « poésie » Versification Esthétique Sentiments message Rimes Beauté de la rédaction Pieds Vers Strophes Sonnet Figures de style Auteur Imagination Victor Hugo Courants littéraires Amour Tristesse Joie Emotions Fleurs/nature Problème Thèmes Sujet Guerre Fleurs/nature Poésie : Art du langage associé à la versification visant à exprimer ou suggérer quelque chose par le rythme, l’harmonie et l’image. Partie 2 : la versification