Amour Folie Phèdre

hommes. ➢ Schéma de la fable ésopique : conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. ➢ Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance et brièveté. Variétés des sujets, des tonalités, complexités des

ses reproches, il apprend par une lettre qu’il lui arrache que son départ est feint, et qu’elle veut mourir. Il envoie Phénice chercher Antiochus. Scène 6. En une longue tirade, Titus indique qu’il ne fléchit pas dans sa résolution, répète que son amour pour Bérénice est plus fort que jamais, mais répète aussi que la raison d'État exige d'eux une rupture, ajoutant pourtant que, hébété de douleur, il est capable de tout, même du suicide. Scène 7. Les trois héros étant réunis pour la première et dernière

arthuriens de Chrétien de Troyes associent aux aventures des chevaliers l'amour d'une dame : ils se battent en son nom et pour conquérir son cœur. Ais le fin'amor, chanté par les troubadours et trouvères, tend a représenter sur le plan littéraire un amour impossible ; le jeu mondain devient tragique et le poète invoque une femme aimée mais inaccessible. L'amour de Lancelot pour la reine Guenièvre, l'épouse du roi Arthur dans Le Chevalier à la Charrette (1186) de Chrétien de Troyes et Le Roman de la

c'est le plus bel âge des portiers; ils se sont faits à leur loge, la loge est devenue pour eux ce qu'est l'écaille pour les huîtres, et ils sont connus dans le quartier! Mme Cibot, ancienne belle écaillère, avait quitté son poste au Cadran bleu par amour pour Cibot, à l'âge de vingt-huit ans, après toutes les aventures qu'une belle écaillère rencontre sans les chercher. La beauté des femmes du peuple dure peu, surtout quand elles restent en espalier à la porte d'un restaurant. Les chauds rayons de

par le don de l’anneau et l’arrêt de la guerre. La dernière strophe de la chanson enfin revient sur le chant des oiseaux et livre une leçon de sagesse et de certitude de la part de l’amant qui connaît son bonheur et n’a pas besoin de clamer son amour, qu’il garde secret. 2. Dans la première strophe, le vers 6 (« Ce dont l’homme a le plus envie ») peut désigner à la fois le plaisir d’aimer, d’une manière générale, mais aussi une personne particulière, objet de l’amour. Dans la dernière strophe

34 L E MOI ET SES PASSIONS Passages clés analysés et commentés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Sujet 1 « Ma passion, c’est moi et c’est plus fort que moi. » (Alain) 53 Sujet 2 « Ce que nous croyons notre amour, notre jalousie, n’est pas une même passion continue, indivisible. Ils se composent d’une infinité d’amours successifs, de jalousies différentes, qui sont éphémères mais par leur multitude ininterrompue, donnent l’impression de la continuité, l’illusion

allemand ; celui de Gottfried von Strassburg, un autre Allemand, Tristan und Isolde, composé vers 1210 et inspiré de la version de Thomas. Parallèlement à ces textes, ont aussi été conservés deux manuscrits célèbres, écrits en français : La Folie Tristan de Berne et La Folie Tristan d’Oxford 1, rédigés entre la fin du XIIeet le début du XIIIe siècle, tous deux assez brefs. Dans chacun, Tristan, déguisé en fou, feint d’avoir perdu la raison pour pouvoir approcher Iseut. S’ajoute enfin Le Lai du chèvrefeuille

des obscénités. - opiniâtreté (opiniâtre*) : Ferme volonté de parvenir à ses fins. Synonyme: ténacité. • lutter avec opiniâtreté. - orgueil (orgueilleux - orgueilleuse) : Sentiment élevé de fierté, de dignité, d'honneur personnel. Synonyme: amour-propre. • cacher sa souffrance par orgueil. - paresse (paresseux - paresseuse) : Répugnance à l'effort physique ou intellectuel, au travail et à toute action pénible. Synonyme: fainéantise. • Un enfant d'une grande paresse. - pédanterie (pédant

Valentin (c)  auremare  -­  Fotolia.com De l'Amitié à la Tendresse, recueil de textes sur l'amour et l'amitié est-ce qu!une femme ? Pour la définir il faudrait la connaître. MARIVAUX. 2 / 98 De l’Amitié à la Tendresse e mariage sans amour est toujours aussi faux, qu!il soit dû à la vénalité ou à l!abnégation. Marie LENERU. l faut avoir un ami qu!en tout temps, Pour son bonheur, on écoute, on consulte, Qui puisse rendre à notre âme en tumulte Les maux moins vifs et les plaisirs plus

exprimer l’amour du serviteur qui représente le but vers lequel on tend (“fina”) Les termes traduisant les difficultés rencontrées par l’homme Le champ lexical du verbe “saisir” pour la dame Les métaphores érotiques, puisqu’il s’agit de la quête d’un amour profondément sensuel Une veine plus réaliste (Rutebeuf) Une veine satirique (les fabliaux : Le Roman de Renart) Poésie allégorique (Le Roman de la Rose) XIV, XVème siècles : L’attention se resserre autour des techniques d’expression et le Moyen-Âge