Amphore

Amphore funéraire attique [pic] Il s’agit d’une iconographie représentant une amphore funéraire attique. Une amphore est un vase de transport à anses verticales, qui se porte des deux côtés, utilisée pour l’huile, le vin ou pour accueillir des libations pour le mort, l’amphore est donc posée sur la tombe du défunt. L’amphore mesure environ 1 mètre 55 de haut. Elle est dans un bon état de conservation (seulement quelques brèches apparaissent) et, est conservée au musée archéologique du

doute échange de la main à la main plus que véritable échange. VIIe : changement d’échelle. Arrivée sur deux sites languedociens d’objets étrusques, amphores et bucchero nero. Sans voir des courants commerciaux parallèles on peut imaginer un commerce emporique ouvert. Ex : Épave de Giglio , 590-580, emblématique de ces cargaisons mixtes : amphores grecques orientales et phéniciennes à coté d’une majorité d’amphores étrusques, céramique grecque (corinthienne, laconienne, ionienne) et étrusque.

sont rendus par des lignes tracées au pinceau. Les peintres vont peu à peu adopter cette nouvelle technique, plus riche de possibilités d’expression, et vers 480 la figure noire disparaît totalement, sauf pour une catégorie de vases. Ce sont les amphores panathénaïques, ces vases contenant l’huile offerte aux vainqueurs des différentes épreuves athlétiques lors des Grandes Panathénées, jeux se déroulant tous les quatre ans à Athènes. Ces vases qui reproduisaient sur l’une des faces la déesse Athéna

procédait sur l'autel de la la déesse à deux sacrifices sanglants, le second pouvant compter jusqu'à cent boeufs (hécatombe). Des jeux et des concours, qui avaient lieu sur l'Agora, marquaient également la fête. Les vainqueurs recevaient comme prix des amphores dites "panathénaïques", contenant de l'huile provenant des oliviers sacrés d'Athéna. L’organisation des Panathénées Afin que la procession en l'honneur d'Athéna au nom du peuple athénien soit organisée le mieux possible chaque année, et que toutes

céramiques fabriquées en Grèce : humbles poteries d’usage quotidien ou magnifiques vases ornés, souvent destinés à accompagner les morts, elles sont riches d’enseignement sur le mode de vie des populations de l’antiquité. Un potier façonne une amphore au tour. LA FABRICATION Elle nécessitait outre les matériaux et les locaux, le savoir-faire d’artisans, voire d’artistes, travaillant généralement en ateliers. On peut distinguer trois phases successives dans la réalisation d’une pièce. Le

des vases étudiés : contexte fun : marqueurs ou urnes cinéraires. I. Le protogéométrique (950-900) Pb de liaison entre ages sombres et début époque archaique ; la céramique permet de restiuer une continuité entre ces deux périodes. Les deux amphores du bas ont deux anses verticales et appartiennent à l’époque protogéométrique ; les vases se ressemblent ; la grammaire des couleurs est la meme ; argile peint avec des couleurs foncées ; certaines formes se ressemblent et la répartition des motifs

sacrée d'Eleusis, de là le nom de « vase du Dipylon ». Elle a été réalisée par le Maître dit du Dipylon entre 760 et 750 avant J.-C dans la période du Géométrique récent. C'est une amphore monumentale qui mesure 1,55m. Elle est conservée au musée archéologique d’Athènes, désignée sous son numéro d'inventaire « amphore 804 ». C'est une céramique en terre cuite (faite d'argile et d'ocre rouge) qui a été façonnée au tour, séchée à l'air libre, avant d'être peinte avec de l'argile liquide délayée.

expansion issue notamment de Carthage à partir du VI avJC et surtout au IV-III siècle Echanges phéniciens et puniques = don contre don, ancêtre du « commerce » (VIe), Troc - Céramiques, esclaves (sources écrites) - Aliments (céréales, huile dans les amphore, miel) - Métaux, bois (cèdre) - Produits de luxe (ivoire, bois parfumés, pierres précieuses, animaux exotiques) XII – VI : commerce phénicien réalisé par des phéniciens (de Tyr) VI : autonomie des colonies (Carthage et Gadi) qui vont organiser

crainte perpétuelle des maux à venir, donc leur vie sera vivable. Prométhée se félicite ainsi d'avoir délivré les hommes de l'obsession de la mort. Un autre symbole est à rechercher dans ce passage. La jarre (en grec pithos) n'est pas une vulgaire amphore : c'est un très gros vase, qui sert à stocker le grain. C'est la femme qui l'ouvre et se sert, pour nourrir la famille. Mais le travail de l'homme est nécessaire pour le remplir : les maux divers sont donc une contrepartie du contenu de la jarre.

celui qui l'employait. Importation des biens Les biens les plus transportés étaient des aliments comme les céréales, l'huile, le vin, la viande ou le garum pour l'approvisionnement des grandes villes. Après un examen des amphores parvenues à Augst sous l'Empire, 52% des amphores parvenaient de la Hispanie (Huile, vin, garum), 38 % provenaient de Gaule (Vin, garum et olives), 3 % d'Italie (Huile, vin, garum) et 6 % de l'espace méditerranéen oriental (vins des Îles Égéennes, dattes et figues). Les