Amset

viscères. C'est à cette époque que l'on retrouve surtout l'usage des vases funéraires ou canopes destinés à les recevoir. Les viscères momifiés, enveloppés de linge, sont déposés dans quatre vases canopiques décorés de la tête des quatre fils d'Horus, Amset (tête humaine), Hâpi (tête de cynocéphale), Douamoutef (tête de chacal), Kébehsénouf (tête hiérocéphale)[2]. Durant le Moyen Empire, l'embaumement est plus courant et devient plus minutieux. Cependant, les méthodes de conservation laissent à désirer

En effet, sous la forme d'Haroeris, il eut quatre fils, identifiés aux âmes du dieu. Associés à une déesse et à un point cardinal, ils étaient les protecteurs des organes momifiés. A partir du Nouvel Empire, la règle s'est précisée : Amset à tête humaine protégeait le foie et était lié à la déesse Isis et au Sud. Il était également le vent du Sud, puisqu'il a annoncé la victoire finale de son père sur Seth grâce à ce vent. Hâpi, dieu à tête de babouin, protégeait les poumons et était

).Pendant le Nouvel Empire, les entrailles étaient conservées dans des vases canopes. Au nombre de quatre, leurs bouchons représentaient les fils d'Horus censés les protéger → montrer (Qebehsenouf = intestins / Douamoutef = estomac/ Hâpi = <3 / Amset = foie). Mais avant et après cette période, les organes étaient emmaillotés dans une bande de lin puis replacées dans le corps. Quant au <3, il est laissé volontairement à l'intérieur car il était considéré comme le siège de la conscience, de

vitaux de la personne décédée : le foi, les poumons, les intestins et l’estomac. Chaque vase de canope représente un des fils d’Horus. Les poumons étaient placés dans le canope fermé par un couvercle représentant Hapi, le foie dans celui représentant Amset, l’estomac dans celui représentant Douamoutef et les intestins étaient gardés par Qebehsenouf. Le deuxième aspect est très intéressant, car le cœur était le seul organe que les Égyptiens laissaient dans le corps de la personne décédée. Le cœur

plusieurs niveaux d'éléments végétaux, qui fut vénéré comme fétiche. Symbole de durée et de stabilité. 3 Deir el medineh (site) -Statuettes des "quatre fils d'Horus": Ils partcipaient à la renaissance rituelle d'Osiris, sous les noms d'Hâpi, Amset, Douamoutef et Qebehsenouef.   les masques funéraires La tête, les épaules, la poitrine et la partie supérieure du dos de la momie étaient recouvert par un masque. Sous l'Ancien Empire, le désir de préserver le visage du mort est très fort ; pour cela

sous l'ancien empire et ils s'ornèrent plus tard de couvercles à tête d'homme, censés représenter le défunt. Puis à la fin de la IIIème dynastie, les couvercles des urnes furent remplacés par quatre têtes à l'effigie des quatre fils du Dieu Horus : Amset, Hapi, Qebehsenouf et Douamoutef. Après les quarante jours, le corps est transporté à la maison de la purification. Les embaumeurs vident le corps de son paillage, le lavent et le sèchent. Puis, après toute une préparation pour redonner le meilleur

Ces réceptacles pouvaient être fabriqués en calcaire, en albâtre, en terre cuite ou en faïence. A partir du Moyen Empire les poumons étaient placés dans le canope fermé par un couvercle représentant Hapi[8], le foie dans celui représentant Amset [9], l’estomac dans celui représentant Douamoutef [10] et les intestins étaient gardés par Qebehsenouf [11]. Le cœur était le seul organe qui restait dans le corps du défunt car selon les Egyptiens, il était le siège de la vie et des émotions sans

prêtres brûlent de l’encens pour purifier l’air. - Au milieu, l’embaumeur disposera des amulettes protectrices entre les bandelettes. - En bas à gauche, un prêtre met les viscères du défunt dans des vases dits canopes : - Des quatre fils d’Horus : Amset à tête humaine, contient le foie, Douamoutef, à tête de chacal, l’estomac, Qehehsenouf, à tête de faucon, les intestins, Hapi, à tête de singe, les poumons. - Une fois les viscères retirés et le corps desséché pendant 40 jours dans du natron sec,

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