Amuser Instruire

est en ma créance, non pour ce qui est à croire. Je ne vise ici qu'à découvrir moi-même, qui serai par aventure autre demain, si nouveau apprentisme change. Je n'ai point l'autorité d'être cru, ni ne le désire, me sentant trop mal instruit pour instruire quelqu'un donc, ayant vu l'article précédent, de chez moi, l'autre jour, que je me devais être un étendu sur le discours de l'institution des enfants. Madame, si j'avais quelque suffisance en ce sujet, je ne pourrais la mieux employer que d'en faire

creance, non pour ce qui est à croire. Je ne vise icy qu'à decouvrir moy-mesmes, qui seray par adventure autre demain, si nouvel apprentissage me change. Je n'ay point l'authorité d'estre creu, ny ne le desire, me sentant trop mal instruit pour instruire autruy. Quelcun doncq'ayant veu l'article precedant, me disoit chez moy l'autre jour, que je me devoys estre un petit estendu sur le discours de l'institution des enfans. Or Madame si j'avoy quelque suffisance en ce subject, je ne pourroy la mieux

les arts libéraux ». La rhétorique était à l'origine une science du langage, un instrument de communication, avec des fonctions précises, avant de se réduire en une simple technique d'embellissement du discours. La persuasion rhétorique cherche à instruire le public, à lui plaire, ou à l'émouvoir. La rhétorique peut donc présenter un danger de manipulation et de persuasion de la population au moyen de belles paroles creuses. C'est ce danger que dénonce Rabelais, tout comme les autres humanistes. Nous

sommes tous d'Athène en ce point ; et moi-même, Au moment que je fais cette moralité, Si Peau d'âne m'était conté, J'y prendrais un plaisir extrême, Le monde est vieux, dit-on : je le crois, cependant Il le faut amuser encor comme un enfant. Préface «  J’utilise les animaux pour instruire les hommes  ». La Fontaine, en écrivant ces mots, présente les fables comme un récit avec des animaux ayant pour but d ‘apprendre quelque chose. Ce grand auteur du XVIIème siècle a en effet écrit les célèbres

des lumières les œuvres de fiction étaient des prétextes pour critiquer la société.) L’auteur utilise ses personnages pour les mettre au service de ses objectifs qui peuvent être de dénoncer une pratique sociale, de faire un plaidoyer ou juste pour amuser. La fiction possède aussi une force de persuasion que les autres modes de représentation n’ont peut-être pas : à travers une histoire particulière, le traitement de l’intrigue et des personnages, le style de l’écrivain, les personnages mythiques qui

que la nature a voulu vous préserver de la science, comme une mère arrache une arme dangereuse des mains de son enfant; que tous les secrets qu'elle vous cache sont autant de maux dont elle vous garantit, et que la peine que vous trouvez à vous instruire n'est pas le moindre de ses bienfaits. Les hommes sont pervers; ils seraient pires encore, s'ils avaient eu le malheur de naître savants. Que ces réflexions sont humiliantes pour l'humanité! que notre orgueil en doit être mortifié! Quoi! la probité

que la nature a voulu vous préserver de la science, comme une mère arrache une arme dangereuse des mains de son enfant; que tous les secrets qu’elle vous cache sont autant de maux dont elle vous garantit, et que la peine que vous trouvez à vous instruire n’est pas le moindre de ses bienfaits. Les hommes sont pervers; ils seraient pires encore, s'ils avaient eu le malheur de naître savants.
            Que ces réflexions sont humiliantes pour l’humanité! que notre orgueil en doit être mortifié! Quoi

il faut encore qu'il sache se faire une maxime de n'en choisir que de bonnes. Les bonnes fins sont celles qui sont nécessairement approuvées par chacun, et qui peuvent être en même temps des fins pour chacun. On peut ou bien dresser, façonner, instruire l’homme d'une manière toute mécanique, ou bien l'éclairer véritablement. On dresse des chevaux, des chiens, et l'on peut aussi dresser des hommes. Il ne suffit pas de dresser les enfants ; il importe surtout qu'ils apprennent à penser. Il faut avoir

Hugo, « Bon conseil aux amants », Toute la lyre |encore de la poésie ? | |- Cros, « Le hareng-saur », Le Coffret de santal |Invention : Un poème comme « Le hareng-saur » peut « amuser ou mettre en | |- Jacob, « Genre biographique », Le Cornet à dés |fureur ». Rédigez le dialogue qui opposerait deux lecteurs à ce sujet. Vous | |- Queneau, « Pour un art poétique », Œuvres complètes |appuierez la réflexion de

manquez d’argent, vendez la chèvre et un arbre... » Le lendemain, à l’école, le maître, commentant un résumé de morale, dit à peu près ceci: «L’enfance, c’est l’âge heureux! Vous, écoliers, vous n’avez d’autres préoccupations que de vous instruire ou de vous amuser. Vous avez le sommeil tranquille, vous ne pensez à rien. Quelquefois votre père passe toute une nuit sans dormir, tourmenté par toutes sortes de difficultés. Il pense à ses enfants, aux créanciers qui le tracassent, aux ikoufan vides. Vous