Analogie

qu’il « vol[e] directement les citoyens » plutôt que de le faire de manière indirecte. Il utilise donc une logique implacable à partir d’un postulat (« gouverner c’est voler ») pour justifier la spoliation directe des biens par un raisonnement par analogie (« il n'est pas plus immoral de voler directement les citoyens que de glisser des taxes indirectes »).                            Mais derrière ce discours si implacable et si autoritaire se cachent de réelles absurdités. En effet, dans son discours

relation qu'elle entretient avec les notes précédentes ; cells-ci ne sont plus, elles ont été jouées, mais elles affectent les suivantes, elles sont présentes comme passées et vécues dans ce tout de la mélodie. La mélodie est comme un être vivant [ analogie ] dont toutes les parties bien que distinctes se définissent les unes par rapport aux autres, sont solidaires les unes des autres, chacune étant par et pour les autres en vue de l'existence du tout ( métaphore organiciste ). Mais à supposer

surprenant, les caractérisations de la rhétorique d’Aristote par rapport à la dialectique ne se recoupent pas toujours.En effet, dans le même livre il peut parler d’analogie et de partie. S’il y a analogie c’est bien qu’elles sont distinctes, si l’une est une partie de l’autre, ce n’est plus le cas. Il y a analogie, sans aucun doute, si l’on considère que la rhétorique va s’atteler à montrer qu’une chose, ou qu’un événement est vraisemblable et que la dialectique va faire ressortir le probable.C’est une

Personnification - Le Pausilippe est «altier» «Au Pausilippe altier, de mille feux brillant,» (v. 2) → Le Pausilippe domine le paysage - Myrtho a un «front» qui est comme une falaise qui domine le visage «À ton front inondé des clartés d'Orient,» (v.3) → Analogie de structures et de lumière → Ce quatrain donne un sentiment de puissance de Myrtho qui domine, le «je» (2° quatrain) * Parallélisme - le Pausilippe est couvert de vignes et ... de la chevelure «Aux raisins noirs mêlés avec l’or de la tresse» (v

puisqu’elle compare une vertu morale et un fait. P129 : remarque : cette image de la santé est meilleur que l’image des abeilles parce qu’elle a le même objectif mais c’est une valeur comme la vertu donc il y a une analogie entre des termes comparables : [pic] Un raisonnement par analogie concerne l’idée de proportion : elles sont conservées de part et d’autre du signe = mais les termes ne sont pas identiques. P130 : Socrate va aider Ménon en lui donnant un indice sur deux points communs à tous

«PRINCIPALES FIGURES DE STYLE Type de figure Figures par analogie Nom de la figure - La comparaison Rapprochement de deux éléments avec outil de comparaison - La métaphore Rapprochement de deux éléments sans outil de comparaison. « Je me suis baigné dans le Poème de la mer. » Baudelaire - La métaphore filée Métaphore développée à travers plusieurs expressions d’un texte. « Le peuple se précipita dans l’escalier en secouant à flots vertigineux des têtes nues, des casques, des bonnets rouges, des

cause tout ce qui l’entoure, il dit qu’il ne peut être sûr que de sa pensée et feindre que tout le reste n’existe pas. Mais la présence d’autrui revient toujours, même grâce à nos sens parfois trompeur. Prise en compte d’autrui  Raisonnement par analogie  Rapporter le comportement d’autrui au mien = Je crois savoir comment je fonctionne, je me présente donc comme modèle. Je suis le comparant, autrui le comparé, j’aborde l’autre à travers ma personne. Mais = Se présenter en modèle d’intelligibilité

stricte de la loi (A), et de ce fait il est une garantie contre l’arbitraire du juge (B) L’interprétation stricte de la loi : Article 111-4 du code pénal : « la loi pénale est d’interprétation stricte » Exclusion du raisonnement par analogie afin de suppléer le silence de la loi ou prononcer des peines en dehors des cas limitativement prévus par le législateur. Une garantie contre l’arbitraire du juge : Article 111-3 du code pénal : « Nul ne peut être puni pour un crime ou

morale. Nous allons étudier les personnages. II) L’étude des personnages pour mieux faire la satire des hommes 1) Le rôle des personnages =représenter les hommes -> personnifier par différents moyens (c’est une argumentation indirecte par analogie) 2) Le rôle du lion : le roi des animaux a) Un rôle traditionnel : le roi est appelé « sire » v.34 * Premier à parler/ il est aussi le premier mot de la phrase « le lion »v.15 * Lui qui parle le plus, il domine verbalement 19 vers

fiscales doivent être, en principe appliqué de la manière rigoureuse sans interprétation 2.1. Interpretation de la loi fiscale En matière fiscale, le raisonnement par analogie n’est pas permis. Ainsi les dispositions légales prévues dans un texte ne peuvent être étendues à un autre texte. L’interprétation par analogie en loi fiscale impliquerait l’extension à un impôt, des règles légalement prévues pour un autre. De ce fait il n’est pas possible, ni pour l’administration fiscale ni pour