Analogies et correspondances

termes désignant les objets («chars», «proues»), les mouvements («courants», «reflux»), les productions («écume», «ronces», «souches»), certains lieux («jetée», «forêt»), pouvaient devenir interchangeables, et révéler ainsi les interférences et les analogies entre deux univers opposés, mais présentant des caractéristiques similaires. On peut alors se demander quelle est la nature de ce texte très imagé, faisant naître la vision complexe ou simple de navires, de charrues ouvrant la mer ou la terre.

menthe et le thym... Et tout le reste est littérature. 4 les fleurs du mal    Appelées aussi « synesthésies », les Correspondances désignent les rapports entre le monde matériel et le monde spirituel. D’après Charles Baudelaire, seuls les artistes savent déchiffrer le sens des analogies qui permettent de passer du monde des perceptions à celui des idées. Correspondances : 5 Auteurs symbolistes principaux : Charles Baudelaire, Stéphane Mallarmé (considéré comme le chef de file), Paul Verlaine

Plan :1 . l’analogie entre l’homme et la mer : La notion de la liberté : Fond ténébreux :Goûts communs :2 . correspondances :Fusion formelle et prosodique :Synesthésie :Confusion :3. l’amour morbide :Fascination par le spectacle de la mer :La mer et le « moi » : Combat atemporel :1 . l’analogie entre l’homme et la mer : Baudelaire essaye de traduire, sans faute, « l’universelle analogie ». Dés le permier vers l’apostrophe « homme libre » nous permet de déterminer la première affinité entre l’homme

Baudelaire, Les Fleurs du mal, 1861, « Correspondances » Introduction : Le poème « Correspondance » est le 4e poème de la section « Spleen et Idéal » des Fleurs du mal de Baudelaire (2e édition, 1861). Il fait partie des poèmes liminaires (c’est-à-dire qui ouvrent l’œuvre) et contribue à définir la démarche poétique de Baudelaire. Baudelaire est considéré, du point de vue de l’histoire littéraire, de l’histoire de la poésie, comme le dernier des poètes romantiques qui radicalise leurs conceptions

• Présentation du poème : au niveau de la forme (cf plus bas : B. et les formes fixes*) et au niveau du thème : l’évocation d’un souvenir source de mélancolie et ce souvenir émerge à l’occasion de la contemplation d’un coucher de soleil : la correspondance entre un état extérieur et un état intérieur On retrouve aussi l’ambivalence au cœur de l’univers baudelairien (spleen, angoisse, nostalgie ( idéal, lumière…). o Pbématique : en quoi le poème justifie-t-il son titre ? ou comment l’écriture

L'allégorie est caractéristique de la pensée classique, habituée à raisonner par analogie : l'homme (le microcosme) est à l'image du monde (le macrocosme); les animaux sont un élément essentiel de celui-ci, et les diverses qualités des hommes correspondent aux leurs. Il faut aussi tenir compte de la caution scientifique apportée à cette analogie par la physiognomonie, qui établissait systématiquement des correspondances entre le tempérament et la morphologie des divers animaux, et ceux des divers types

par le raisonnement par analogie, le plus mauvais des raisonnements. C'est dans la solitude que je pense le mieux, je suis une chose qui pense. D'ailleurs, je peux douter de tout sauf de mon doute au moment où je doute. Qui niera que douter c'est penser? J'échange donc je suis. L'existence n'apparaît que dans le "nous pensons". D'ailleurs dans le dialogue les idées se forment plus qu'elles ne communiquent. Même Descartes appelle de ses vœux une conversation, une correspondance, des objections pour

parenté. Ce serait une raison pour d'autres Borraginées, de même forme, mais qui n'ont pas eu la chance du nom. Que peut-on remarquer sur ces ressemblances? Les analogies polissonnes sont nombreuses. La mandragore, qui existe sous plusieurs espèces autour de la Méditerranée, présente une grosse racine, comme un navet, où l'on peut voir une analogie femelle, elle ne vaut alors pas grand chose, ou mâle, son prix augmente, ou encore, si elle s'est dédoublée et qu'on puisse y voir les exploits d'un couple

Le poème devient donc une ronde qui permet d’évoquer les fées tout en s’en protégeant. § Le jeu des correspondances : Les images consacrées au verre de vin (v. 1) entrent en correspondance avec celles décrivant la nature (v. 9-10) : le « verre est plein d[e] vin » / « le Rhin est ivre » ; le vin tremble / les étoiles tremblent ; le vin est comme une flamme / les étoiles sont de l'or (analogie de couleur). Ainsi Apollinaire suggère la disparition des frontières entre l'animé et l'inanimé. Effet

tradition mais il a introduit les correspondances, il joue sur ses sensations (SYNESTHESIE) → c'est une nouveauté jamais faite restant fidèle à la forme traditionnelle → le poète veut déchiffrer les signales, découvrir les symboles cachés, les analogies qui donnent à la réalité son sens. C'est surtout grâce aux image qu'il y arrive et à la synesthésie qui associe les impressions venant de domaines sensoriels différents et cela permet au poète de comprendre les correspondances.