Analyse Capuchon Diderot

Méfions-nous ; ce sont des gredins orthodoxes. Ils auraient fait pousser des cris à Juvénal. La douairière aux yeux gris s'ébat sur leur journal Comme sur les marais la grue et la bécasse. Ils citent Poquelin, Pascal, Rousseau, Boccace, Voltaire, Diderot, l'aigle au vol inégal, Devant l'official et le théologal. L'esprit étant gênant, ces saints le congédient. Ils mettent Escobar sous bande et l'expédient Aux bedeaux rayonnants, pour quatre francs par mois. Avec le vieux savon des jésuites sournois

Restait la Comédie sérieuse, ou tragédie bourgeoise, celle où l’on voit des pères de famille désolés, des domestiques sauvant leurs maîtres, des richards offrant leur fortune, des couturières innocentes et d’infâmes suborneurs, genre qui se prolonge de Diderot jusqu’à Pixérécourt. Toutes ces pièces prêchant la vertu les choquèrent comme triviales. Le drame de 1830 les enchanta par son mouvement, sa couleur, sa jeunesse. Ils ne faisaient guère de différence entre Victor Hugo, Dumas, ou Bouchardy ; – et la

quoi bon ces préparations? Me sera-t-il permis seulement de mettre en scène les faits, à la manière de Froissard ou de Monstrelet? — On me dirait que c’est le procédé de Walter Scott, un romancier, et je crains bien qu’il ne faille me borner à une analyse pure et simple de l’histoire de l’abbé de Bucquoy… quand je l’aurai trouvée. — 48 — ANGÉLIQUE. 23 3e LETTRE. Un conservateur de la Bibliothèque Mazarine. — La souris d’Athènes. — La Sonnette enchantée. J’avais bon espoir: M. Ravenel devait s’en

Charlus, qui ne dissimule plus son homosexualité, mais l'étale et l'amplifie: "ce n'est plus un malade, c'est une maladie. Nous connaissions un cancéreux, nous ne voyons plus que le cancer." Ce qui importe à Proust, ce n'est plus que de nous livrer son analyse de l'amour, au-delà de toute vraisemblance des personnages et des situations. "Sous le nom d'amour, Proust a toujours désigné la souffrance que lui donnent les rapports connus, ou devinés, ou supposés, ou pressentis de l'être aimé avec d'autres êtres

deviner, avaient les yeux ardemment fixés sur une femme masquée, une femme qui ne pouvait être 17 déchiffrée que par eux. Eux et quelques habitués du bal de l'Opéra savaient seuls reconnaître, sous le long linceul du domino noir, sous le capuchon, sous le collet tombant qui rendent les femmes méconnaissables, la rondeur des formes, les particularités du maintien et de la démarche, le mouvement de la taille, le port de la tête, les choses les moins saisissables aux yeux vulgaires et les

réalisent dans la matière en donnant leur forme aux êtres. Et c’est cette forme qui est connue. Ainsi est née la pensée scientifique. En effet, Aristote est le premier penseur qui n’utilise pas les mythes pour réfléchir, mais qui se tient à la seule analyse rationnelle des choses pour en rendre compte. La raison aide les hommes dans leur quête spirituelle, morale et dans la vie pratique (familiale, sociale, politique), créatrice du bonheur. Les recherches scientifiques Occidentaux et Orientaux ont

répondra qu’en avril 1846. Flaubert lit dans son lit le 1er volume du Rouge et le Noir, de Stendhal. Flaubert a un énorme clou : « Je suis un bougre curieusement avarié » et, pour ses « maux de nerfs », prend « du quinquina au lieu de valériane ». Il analyse le théâtre de Voltaire : « C’est ennuyeux, mais ça pourra m’être utile plus tard ». Il a fini l’Égypte d’Hérodote, Timon d’Athènes de Shakespeare, et lit l’Histoire d’Alexandre de Quinte-Curce. Il projette de faire des scénarios, l’hiver suivant,