Analyse Cendrillon

Collection « Opéra en actes » SCÉRÉN [CNDP-CRDP] – 2011 Cendrillon - « Opéra en actes » Une Cendrillon fin de siècle ............................................................................ 3 Une œuvre emblématique de la Belle Époque ................................................................... 3 La production de 1899........................................................................................................ 6 Opéra et féérie ....................................

Analyse et symbolique des contes de fées Cendrillon Le conte de cendrillon séduit autant les filles que les garçons, enfants uniques ou pas, âgés de 6 à 10 ans. L’histoire semble être bâtie autour des angoisses et des espoirs qui forment le contenu essentiel de la rivalité fraternelle. L’enfant, en écoutant le conte va s’identifier aux personnages car il éprouve les mêmes sentiments conscients et inconscients vis-à-vis de ses frères et sœurs. Ce conflit naît de sa colère tournée vers

Exposé : Cendrillon de Charles Perrault Cendrillon – Charles Perrault Le conte : • a été publié en environ 1697 - époque : 17ème siècle ▪ « Le Grand Siècle » : avec 3 grandes périodes o La naissance des salons, un lieu intellectuel où les femmes d’aristocratie parlent des œuvres littéraires. o Règne de Louis XIV (le roi-soleil) Le roi a pris en ses mains le pouvoir politique, le pouvoir artistique et le pouvoir scientifique.

LA SCENE DE BAL Nous allons présenter quatre textes différents, comportant chacun une scène de bal sur laquelle nous nous appuierons : un conte, Cendrillon de Charles Perrault (1697); deux extraits de romans, Madame Bovary de Flaubert (1857) et La Princesse de Clèves de Mme de la Fayette (1678); ainsi qu'une nouvelle, La Parure de Maupassant (1884). Nous remarquons en lisant ces différents textes que se dégagent de nombreux points communs et différences. Nous les rechercherons en commençant

certaines erreurs (fautes de frappe, d’orthographe, … font naître de nouveaux supports de création. ex : dictée mal interprété par l’enfant, les toiles de cezanne devient l’étoile de seize ânes. exemple connu d’erreur créatrice : la pantoufle de vair de cendrillon qui devient une pantoufle de verre (idée beaucoup plus séduisante sur le plan imaginaire). idem pour les lettres: mâchis parmentier au lieu d’hâchis, poison au lieu de poisson (idée  de base d’une histoire : poison frais). jouer avec les fautes

écrits, comme le conte de Cendrillon, en témoignent. Charles Perrault est né en 1628 et mort en 1703, c’était un écrivain français qui était académicien et dont la principale activité consistait à la réadaptation de contes. En 1697, il retranscrit Cendrillon qui était à l’origine une version orale. Ce conte type, qui parle d’une enfant qui va se sortir d’une situation désastreuse pour s’épanouir, se retrouve partout à travers le monde et les époques. Cependant, Cendrillon est un conte ou la femme

miroir magique qui était la plus belle, il lui répondait que c’était elle. Mais un matin, le miroir lui dit que Blanche Neige était la plus belle. Folle de jalousie, elle ordonna à un des ses sujets d’emmener Blanche Neige dans la forêt et la tuer… Analyse possible: La vilaine reine est le mal, le diable qui décide de tuer tout ce qui est bon. Le miroir est le bien, voire Dieu qui fait d’elle un ange déchu. Blanche-Neige est la pureté, un ange du paradis. La pomme est le symbole du pêché originel. Les

insiste sur l'importance d'une analyse des techniques narratives. Grâce à cette méthode, Todorov arrive à donner l'objectivité à la conception du genre fantastique qui a été jusqu'alors plus ou moins floue et subjective. Selon ses théories, nous essayerons l'analyse comparative des textes de Perrault et Villiers en espérant qu'elle nous permettra de comprendre la différence importante entre le merveilleux et le fantastique. L e premier est un texte de Cendrillon ou la petite pantoufle de verre

fantaisies, créées par des âges ignorants, et étaient le «recueil des erreurs de l’esprit humain». Mythes étaient un répertoire d’images pour ceux qui voulaient se divertir. Fin Lumières, début XIXème: approche historique, on collecte les mythes. On les analyse dans leurs ancrages locaux en les considérant comme spécifiques à un lieu et à une époque donnés (école allemande : Müller). L’approche généraliste, comparatiste et locale vont apprendre à se compléter. ex : mythe de la souveraineté (cad qui régit

l’économie de la violence, sous une forme ou une autre : – la violence physique : mutilation des sœurs de Cendrillon, Petit Chaperon Rouge dévoré par le loup, filles de l’ogre égorgées par leur père, dans Le Petit Poucet… – la violence morale : Cendrillon et le Petit Poucet sont méprisés, Peau d’âne est victime du désir incestueux de son père ; – la violence verbale : les insultes, Cendrillon est un diminutif de « cucendron », Peau d’âne est une « noire taupe » ; – la violence de la nature : la forêt