Analyse Dame De Pique

lance dans des «travaux gigantesques» pour «transformer en rizières les marécages». Mais il n’en faut pas moins que le désir sexuel soit satisfait : il essaie alors «la voie végétale», faisant l'amour avec le tronc d'un arbre abattu jusqu’au jour où, piqué par une araignée, il s'en détourne, trouvant à cet accident «une signification morale indéniable». Robinson a terminé l’organisation de la rizière, mais, premier signe d'une métamorphose, «la vanité de son oeuvre lui apparaît», car il n'a pas besoin

joueuse) de p’ip’a , par Kao Ming, et le Pavillon des pivoines, par T’ang Hien-tsou (1550-1611). La légende du poète Ts’ai Yong remonte aux Song Méridionaux, et l’action de la pièce, comme tant d’autres, n’est donc pas neuve. Seulement, Kao Ming sut analyser ses caractères, bien dépeindre ses personnages avec minutie et ciseler son style ; la valeur artistique de la pièce dépasse, et de beaucoup, celle du Mémoire d’un lapin blanc et du Mémoire de la tuerie d’un chien. T’ ang Hien-tsou est incontestablement

jaloux Saint-Preux qui l’avait rencontré à Sion : ils furent même sur le point de se battre en duel. Ils se réconcilièrent, et l’Anglais recommanda à M. d’Étanges de permettre le mariage de sa fille avec son précepteur, ce qui fit bondir cet homme qui, piqué de noblesse, ne voulut pas entendre parler d’une mésalliance ; il avait d’ailleurs promis la main de sa fille à un homme âgé, plutôt froid, M. de Wolmar, un gentilhomme balte qu’il avait rencontré durant ses années de service auprès de puissances étrangères

doit présenter une introduction où vous rappellerez quels sont les documents et la question posée. - Évitez la paraphrase en commentant bien les procédés utilisés par les auteurs. - Insérez des citations (en précisant les lignes) pour justifier vos analyses. - Faites une brève conclusion – bilan. Corrigé : Le corpus qui nous est proposé est composé de trois extraits de pièces de théâtre allant de l’Antiquité romaine (Plaute) au XXe siècle (Beckett), en passant par le XVIIIe siècle (Marivaux). Les deux

Ne le voilà-t-il pas qui se met à vouloir se quereller avec un bonhomme qui prétendait-il ! ce damoiseau ! - le bousculait ! Et ensuite il ne trouve rien de mieux à faire que d'aller vite occuper une place laissée libre ! Au lieu de la laisser à une dame ! 2 Deux heures après, devinez qui je rencontre devant la gare Saint-Lazare ? Le même godelureau ! En train de se faire donner des conseils vestimentaires ! Par un camarade ! À ne pas croire ! Rêve. Il me semblait que tout fût brumeux et

considérant comme une vérité absolue. Pourtant si on étudie l'œuvre de Sartre plus en détail et qu’on va au fond de cette citation, on découvre le vrai message qui constitue le fondement même de l’influence. Je m’explique... Sans rentrer dans une analyse approfondie de l’oeuvre de Sartre, le véritable message qui se cache derrière «l’enfer c’est les autres» est que: les autres ne sont rien d’autre que des miroirs de nous-mêmes. Notre estime de nous provient des autres, notre regard sur les autres

par le Festival du Premier roman de la ville de Chambéry. _________________________________________________________________________________ “L’acquittement” (1997) Roman En 1946, le musicien Louis Bapaume, organiste à la basilique Notre-Dame de Montréal, ne voulait pourtant pas qu’on lui parle de Dieu, car il avait «froid au ciel, comme on a froid aux mains quand on a perdu ses gants» (page 66). De son propre aveu, il est un être assez naïf, sauf pour « les choses essentielles » («Il se

considérant comme une vérité absolue. Pourtant si on étudie l'œuvre de Sartre plus en détail et qu’on va au fond de cette citation, on découvre le vrai message qui constitue le fondement même de l’influence. Je m’explique... Sans rentrer dans une analyse approfondie de l’oeuvre de Sartre, le véritable message qui se cache derrière «l’enfer c’est les autres» est que: les autres ne sont rien d’autre que des miroirs de nous-mêmes. Notre estime de nous provient des autres, notre regard sur les autres

petites plaisanteries sans profondeur, et qui le plus souvent, aussitôt après le repas, se dispersaient : le couple conjugal des Allemands pour excursionner et faire de la photo, le Danois rondelet pour pratiquer l’art monotone de la pêche, la dame anglaise distinguée pour retourner à ses livres, les époux italiens pour faire des escapades à Monte-Carlo, et moi pour paresser sur une chaise du jardin ou pour travailler. Mais cette fois-ci, nous restâmes tous accrochés les uns aux autres dans

petites plaisanteries sans profondeur, et qui le plus souvent, aussitôt après le repas, se dispersaient : le couple conjugal des Allemands pour excursionner et faire de la photo, le Danois rondelet pour pratiquer l’art monotone de la pêche, la dame anglaise distinguée pour retourner à ses livres, les époux italiens pour faire des escapades à Monte-Carlo, et moi pour paresser sur une chaise du jardin ou pour travailler. Mais cette fois-ci, nous restâmes tous accrochés les uns aux autres dans