Analyse De Roman La Statut De Sel Albert Memmi

Article « Des maux et des mots : Une lecture de La statue de sel d’Albert Memmi » Nadra Lajri Études littéraires, vol. 40, n° 3, 2009, p. 175-193. Pour citer cet article, utiliser l'information suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/039252ar DOI: 10.7202/039252ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris

Maghreb. Sous la direction de Charles BONN et Yves BAUMSTIMLER. (1992). ISBN 2-7384-1335-8 UNIVERSITE PARIS-NORD Centre d'Etudes littéraires francophones et comparées UNIVERSITE D'ALGER Equipe de recherches: Sémiologie du texte littéraire et analyse du discours 2 3 Introduction INTRODUCTION 5 Introduction Dès 1981, en introduction à une Bibliographie de la littérature "tunisienne" des Français, aux éditions du CNRS, nous avouions notre embarras devant une production d'auteurs

de savants travaux comme la thèse d'A. Nicollct, le Roman sénégalais, miroir d'une société (Ecole pratique des hautes études, Paris, 1966), ou celle de G. Ngal, I'Evolution psychologique et intellectuelle d'Aimé Césaire : sentiment de réenracinement et conflit esthétique (doctorat, Fribourg, 1968) ; ainsi que l'interdiction périodique des œuvres de Fanon et de Vallières. De l'autre à l'un 333 Memmi romancier ne se distingue pas de Memmi essayiste, et les descentes aux enfers du médecin Fanon

son pouvoir perdu, symbolisés de façon spectaculaire par la décapitation de Louis XVI. Le XIX-e siècle semble écartelé entre la nécessité de la mort symbolique du père et un profond remords par rapport à celle-ci. Dans Angéline de Montbrun, premier roman d’introspection canadien-français, c’est une femme Laure Conan qui exprime l’horreur ressentie devant la mort du père. La même horreur est évoquée dans la première version de la légende de la Corriveau. Dans La terre paternelle, Patrice Lacombe décrit

culture orientale. La littérature tunisienne francophone est née à la suite du Protectorat. Au contact de cette culture française, l’élite tunisienne se met à écrire. Dès 1920, la Société des écrivains d’Afrique du Nord, fondée par Arthur Pellegrin, Albert Canal, Marius Scalesi 2 et Abderahmane Guiga, publie la revue La Kahéna autour de laquelle se rassemblent ceux qui écrivent en français. Leur première œuvre commune est La Hara conte, en 1929, recueil de nouvelles judéo-tunisiennes qui évoque

en cours de réalisation. La nécessaire rigueur de présentation d’un tel ouvrage n’a pas permis de retenir les nombreuses recherches post-doctorales, ni les nombreux programmes de recherche ne visant pas à l’obtention d’un titre universitaire. Les statuts de ces recherches sont en effet si divers, d’un pays à l’autre, qu’il était impossible d’en établir les contrôles nécessaires, ni de leur trouver un mode de présentation convenable pour tous. Je m’en excuse auprès de collègues qui sont parfois parmi

postcolonial. Les chapitres 2., 3. et 4. sont consacrés à l’analyse textuelle de trois auteurs femmes du Maghreb appartenant à la première et à la deuxième génération d’auteurs de littérature algérienne de langue française. Le corpus est limité à deux romans et à trois nouvelles et n’est pas sensé représenter la littérature francophone postcoloniale des auteurs femmes du Maghreb dans son ensemble. En même temps, les esthétiques d’écriture de ces auteurs étant distinctes, cela nous a permis de relever

Alex-Louise Tessonneau, pour leurs précieux conseils de lecture A Joanna Malina et Marie Illianeck pour leur relecture attentive 3 INTRODUCTION «Seul importe le livre, tel qu’il est, loin des genres, en dehors des rubriques, prose, poésie, roman, témoignage, sous lesquelles il refuse de se ranger et auxquelles il dénie le pouvoir de lui fixer sa place et de déterminer sa forme. » Blanchot : Le Livre à venir, p. 272 Sur le site de LIMAG (Littérature maghrébine), universitaire et spécialiste

narrative et d'idées et l'autobiographie. Quelques uns de ses représentants les plus connus sont Jean Racine, Voltaire, Victor Hugo et Jean-Paul Sartre. Concernant la langue utilisée, c'est le français, langue officielle de la France, c'est une langue romane. Langue académique (voir notamment l'Académie française), elle s'est construite cependant aussi par l'usage, la construction de néologismes (de Rabelais aux néologismes techniques) et d'apports anciens (essentiellement latin, grec, arabes). Le français

narrative et d'idées et l'autobiographie. Quelques uns de ses représentants les plus connus sont Jean Racine, Voltaire, Victor Hugo et Jean-Paul Sartre. Concernant la langue utilisée, c'est le français, langue officielle de la France, c'est une langue romane. Langue académique (voir notamment l'Académie française), elle s'est construite cependant aussi par l'usage, la construction de néologismes (de Rabelais aux néologismes techniques) et d'apports anciens (essentiellement latin, grec, arabes). Le français