Analyse Des Personnages De La Religieuse Diderot

× Presque plagiat du texte de Bougainville. Diderot ne crée pas le personnage mais l’emprunte à Bougainville. Cependant il fait parler le vieillard : le discours est son invention ×Attitude du vieillard : - contrairement aux autres Tahitiens, pas étonnement mais mépris "regards de dédain" - inquiétude marquée "gémissait" Discours argumentatif : harangue Thèse : l'arrivée des occidentaux ne peut que nuire aux Tahitiens en les dénaturant Destinataires ×Bougainville (But : qu'il parte sans

idéaux des Lumières Le fonds commun des Lumières réside dans un rejet de la métaphysique, selon laquelle la transcendance (Dieu) précède la réalité (le monde). Les termes en sont inversés : la transcendance est ce qui reste, ce qui résiste à toute analyse rationnelle, scientifique, historique. Par-delà leur diversité, les hommes des Lumières ont en commun cette attitude d'esprit inspirée de la méthode scientifique, de l'expérimentalisme de Newton et de Locke: chercher dans l'investigation empirique

et que nous comparerons à La Religieuse de Denis Diderot et aux Lettres d’une Péruvienne de Françoise de Graffigny. Dans une première partie, nous nous pencherons rapidement sur la vie de Madame de Charrière et sur son œuvre. Dans une deuxième partie, nous étudierons l’intérêt dramatique et esthétique de l’œuvre. Enfin, dans une troisième partie, nous analyserons les liens et / ou les oppositions de cette œuvre avec les Lettres d’une Péruvienne et avec La Religieuse. I- L’auteur et son œuvre

III. Le dialogue entre Orou et l’Aumônier La place de ce dialogue au sein de la structure du Supplément au Voyage de Bougainville Paradoxalement, le Supplément de Diderot commence par le départ et les adieux (chapitre II) avant d’effectuer un retour en arrière. Or le discours du vieillard vient d’affirmer l’entrée de l’utopie tahitienne dans l’Histoire, c’est-à-dire sa dégradation et sa mort. Ce texte se termine d’ailleurs sur le silence généralisé de toute l’île de Tahiti : p 151 « A peine

naître l’idée de tolérance religieuse ainsi que l’attitude agnostique pour une grande partie des philosophes. De ce fait beaucoup sont ceux qui vont se battre face à l’intolérance religieuse, les superstitions attachées à la pratique religieuse et l’obscurantisme religieux. Les plus fervents comme Voltaire ou Diderot publieront différentes œuvres faisant référence à ce sujet, notamment Le Candide de Voltaire ou Lettre sur les aveugles à l’usage de ceux qui voient de Diderot. Une grande partie des

(le législatifs, l'exécutif et le judiciaire). Dans l'essai De l'Esprit des lois, une analyse des lois, il donne une définition des trois gouvernements appliqués aux nations, chacun marqués d'un caractère bien précis : la monarchie définie par l'honneur, la république par la vertu et la tyrannie forcément monstrueuse. B. Voltaire Voltaire (1694-1778) est un des hommes les plus célèbre d'Europe, un personnage extrêmement prestigieux et influant, l'écrivain le plus admiré, l'intellectuel le plus

BAC DE FRANÇAIS ACTIVITES INDIVIDUELLES SEQUENCE 1 : L’ESSAI AU XVIIIe. Comment le recours à l’essai sert-il la critique social, politique et religieuse au XVIIIe siècle ? Travaux Ecriture d’invention « traité sur l’homosexualité », inspiré du « traité sur la tolérance », de Voltaire. Analyse rédigée du dessin de Plantu. Interrogation systématique de l’article « Guerre » de Voltaire. Entrainement de commentaire littéraire sur le texte « De l’esclavage des nègres », de Montesquieu. Lectures Micromégas

La Religieuse de DIDEROT Extrait n°1: L'ouverture du roman (p11/12) Analyse linéaire: _Récit à la première personne ( pronom personnel possesif) _Le destinataire n'est pas présent, mais elle lui parle indirectement. "La réponse" indique qu'elle est en correspondance avec lui. _temps du discours (futur, PQP, conditionnel) + temps du récit ( imparfait, passé simple) _précision de la nature du récit "des mémoires" emmène au lecteur à croire que c'est une histoire vraie. _Ce récit qu'on va lire

l’objet d’une grande confiance présenté comme curieux et soucieux de tout ce qui existe, il n’en est pas moins menacé par le mal ce qui explique que toute éducation comporte une partie consacrée à la défense (armes, chevaleries) et a la réflexion religieuse. Foi, optimisme, confiance, curiosité, espoir sont des caractéristiques essentielles de l’éducation nouvelle. Les tragiques (1616) d’Agrippa d’Aubigné Intro : le milieu du XVIe siècle en France et en Europe voit s’affronter 2 opposants de

différence avec les pièces de - théâtre, constituées uniquement des dialogues des persgs et d’indications de mise en scène). Un récit racontant une histoire fictionnelle, inventée (même si certains romanciers se servent d’événements ou de personnages réels, ils les transforment en les transposant dans leurs romans). Un récit en prose. Un récit assez long (sinon, il s’agit d’une nouvelle). I/ LES ORIGINES DU GENRE 1. Dans l’Antiquité, les récits sont soit de brèves histoires tirées de