Analyse Du Citoyen De Thomas Hobbes Chapitre V

3 CHAPITRE I - L’HOMME, CET ANIMAL SYMBOLIQUE 4 Fiche 1.1. L’homme est un animal symbolique 4 Le mensonge et la confiance 4 L’éducation de l’Homme 5 Fiche 1.2. La violence symbolique et la naturalisation de la culture 6 Sociétés traditionnelles et sociétés modernes 7 Fiche 1.3. L’histoire : mixte de traditions et de modernité 7 Statique et dynamique sociale : ethnologie et sociologie 7 L’histoire ou le changement social 8 Fiche 1.4. L’objet et le projet de la sociologie 8 CHAPITRE II

auteurs n'ont pas l'objectif de fonder une science économique. Dans l'antiquité grecque, ce qui prévaut c'est la réflexion sur l'éthique et la politique. Les activités économiques sont méprisées. Le lien social dépend de la politique, du statut du citoyen. Les philosophes tiennent compte des phénomènes économiques car cela fait partie de leur recherche éthique et politique. Avec la scolastique, c'est la même chose. Ce n'est plus la politique mais la religion. Le lien social dépend du lien religieux

toujours emporté sur le principe d’hérédité. Ce principe de l’élection l’a toujours emporté chaque fois que l’exigeait l’urgence et la sauvegarde du salut du pays. A. Les thèses en présence Selon Jacques Ier ainsi que le philosophe Thomas Hobbes auteur du Léviathan qui prône un Etat fort et un Roi tout puissant, le Roi n’est responsable qu’envers Dieu et en aucun cas envers ses sujets. En conséquence, il ne peut pas être soumis à la loi puisqu’il est la loi lui-même. Cette théorie offense

problemes fondamentaux, Armand Colin 6è édition Samson (10) lecon d'économie, Sirey nov 2009 Silem, Jean marie Albertini : comprendre les théories économiques, Le seuil 3è édition 2011 èChap. 1 : Economie politique base et problèmes fondamentaux : chapitre intro : la découverte de quelques notion d'économique et de management èChap. 2 : méthodologie économique : les grilles de lecture de l’environnement économique èChap. 3 : la comptabilité nationale (CN) : Un outil d’information de l’environnement

Chapitre 1 Les thories de ltat Thorie de ltat est une expression qui pourrait la fois signifier thorie politique et thorie philosophique. Les premiers auteurs qui se sont intresss ltat sont incontestablement des philosophes, qui avaient lambition de proposer une certaine forme de gouvernement. Ils ne parlaient pas seulement dtat mais parlaient dtat civil, par opposition ltat de nature. Jean BODIN est n en 1530 et est mort en 1596. Il a crit en 1576 un ouvrage intitul Les six livres de la Rpublique

Avant même le Logos (discours rationnel) il y a déjà du droit mais ce droit n'est pas celui du logos mais celui du Mythos. Le mythes a été la première façon dont le droit s'est dit en Europe. Il s'agit d'un droit oral porté par des coutumes orales. Chapitre 1 : La haute antiquité ou les racines mythologiques du droit : La haute antiquité (ce qui ce passe avant le 5eme siècle avant JC), un droit archaïque (qui signifie le commandement --> Arkhé) Cette période archaïque va nous plonger aux sources du

de l’Occident Chapitre 1 : De la fin de l’Antiquité Grecque à l’époque Franque Chapitre 2 : Elément d’unité en Occident à la fin du Moyen âge Chapitre 3 : Les institutions de rassemblements (Eglise, l’Empire, « l’Europe ») II/ Autorité publique dans les institutions Chapitre 1 : Les principes Chapitre 2 : La justification de l’autorité publique Chapitre 3 : L’adoption des principes de l’autorité publique aux diverses formes politiques III/ Les institutions de gouvernement Chapitre 1 : Les conseils

universellement reconnu et un objectif fondé sur des valeurs communes à tous les peuples qui composent la communauté mondiale, indépendamment des différences culturelles, politiques, sociales et économiques. Elle est donc un droit fondamental du citoyen, qui doit être exercé dans des conditions de liberté, d'égalité, de transparence et de responsabilité, dans le respect de la pluralité des opinions et dans l'intérêt commun. 2. La démocratie est à la fois un idéal à poursuivre et un mode de gouvernement

Espagne, Autriche et France) -    La quatrième période : La Période Contemporaine : de 1789 à nos jours puisque les systèmes et valeurs issues de la Révolution sont encore valables aujourd’hui. TITRE préliminaire : Rome la République et l’Empire Chapitre 1 : Brève histoire de Rome et de l’Empire de sa création jusqu’en 476 A)    La naissance de Rome et le début de la République Selon la légende, l’histoire de Rome ne commence pas à Rome mais à Troie. En effet, c’est par la guerre de Troie que les

moderne et d’une première version acceptable du libéralisme économique. Partie III : Les Classiques (première moitié du XIX è jusqu’à 1840) Second semestre : Partie IV : Pensée économique de Karl Marx et pensées économiques socialistes. Partie V : Présentation synthétique des Néo-classiques. Partie VI : Keynes et les keynésiens, ainsi que les différentes formes de keynésianisme. Bibliographie : 1. Histoire des idées économiques tome 1 (1er semestre), tome 2 (2e semestre) Nathan, collection