Analyse Du Citoyen De Thomas Hobbes Chapitre V

question de la justice qui fonde cette politique. -V ème siècle avant J-C : siècle de Périclès Hérodote : père des historiens → journaliste qui menait des enquêtes. Il a décrit des guerres. Il compare l'empire Médique avec la démocratie grecque. Cela repose sur une classification : 3 catégories en fonction du nombre de gouvernants, on peut distinguer : - la monarchie : 1 homme dirige → décrit les mèques -l'oligarchie : une minorité de citoyens dirigent → imagine -le régime d'égalité : le pouvoir

modes de légitimité dominant l'espace européen à la fin du XX-ème siècle et comment s'inscrivent-ils dans l'héritage de l'Etat moderne naissant. La recherche se conclut par une comparaison de la conception légitimatoire jusnaturaliste (H. Grotius, T. Hobbes, S.v. Pufendorf, J. Locke) avec les développements actuels (représentés par le procès Barbie à Lyon en 1987 et le procès Honecker à Berlin en 1992-1993) de la conception légitimatoire véhiculée par la jurisprudence de Nuremberg. La conception légitimatoire

science politique est réquisitionné par l’école des sciences politique. On a un renouveau en 1945, le droit est aussi de la philosophie. 1ère partie Théorie Générale de l’Etat 2ième partie théorie général des régimes politiques 3ième partie La V République THEORIE GENERALE DE L’ETAT Le professeur Maurice du Verger écrivait « la surface de la terre est divisée en 170 nations ». C’est faux, le terme exact est Etat. Aujourd’hui la surface de la terre est divisée en environ 200 Etats. Ces

Navigation, rechercher Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir État (homonymie). L’État1 est un mécanisme qui permet une organisation politique et juridique sur un territoire délimité, soit en tant que communauté rassemblant les citoyens ou les sujets, soit en tant que pays. Selon la première édition du dictionnaire de l’Académie française de 1696 2 l’État peut renvoyer à deux significations : L'État en tant que « gouvernement d’un peuple vivant sous la domination d’un prince

..................................................10 Remerciements............................................................................12 Introduction Générale....................................................................13 CHAPITRE I ETAT MODERNE ET LES COLLECTIVITES TERRITORIALE..........16 SECTION I.- L'ETAT MODERNE.................................................................16 A. SON FONDEMENT THEORIQUE .....................................16 B. CONDITION

est la règle la plus haute, celle qui est au sommet. Ordre juridique : (forme d’une pyramide et au sommet la clef de voute) donc si on enlève la constitution de l’ordre juridique, il n’existe plus lui-même. Le droit : quelque chose que chaque citoyen vie, qui exerce une emprise permanent sur l’homme. Le droit est l’ensemble des règles qui régissent la conduite des individus dans une société donné. Les sociétés ont besoin de règles juridiques. ( ≠ règles biologique est qqch qui relève de l’instinct

pour qui l’homme est aussi un zôon politikon (animal politique), lui conseille de s’y engager. Car, pense-t-il, c’est le seul moyen d’accéder au bonheur véritable, au bien commun, à la justice et à la morale. Et pour y arriver, il faut, d’après Thomas Hobbes, un souverain, la seule personne avec qui la justice et la morale débutent dans la société[4]. Selon Nicolas Machiavel (1469 -1527), ce souverain doit être un hypocrite démagogue incarnant en lui l’homme et la bête. Le prince, comme le nomme

notre existence et de ce qu’il faut y appeler bien et mal, le philosophe, dans chacun de ses ouvrages, ne cesse de se référer à notre propre expérience, intellectuelle, morale, religieuse ou esthétique, et de l’ordonner dans le réseau serré de ses analyses et de leurs résultats. Bref, quand il écrit, le philosophe ne joue pas seulement avec des mots pour épater la galerie et se réjouir de notre stupéfaction. Il doit être compris sur des questions qui ne pardonnent pas parce qu’elles vont comme on dit

notre existence et de ce qu’il faut y appeler bien et mal, le philosophe, dans chacun de ses ouvrages, ne cesse de se référer à notre propre expérience, intellectuelle, morale, religieuse ou esthétique, et de l’ordonner dans le réseau serré de ses analyses et de leurs résultats. Bref, quand il écrit, le philosophe ne joue pas seulement avec des mots pour épater la galerie et se réjouir de notre stupéfaction. Il doit être compris sur des questions qui ne pardonnent pas parce qu’elles vont comme on dit

12 SECTION 2 : INTERET ET USURE AU MOYEN AGE .......................................................................................................... 12 CONCLUSION DE CE CHAPITRE ...................................................................................................................................... 14 2 CHAPITRE II : L’AUTONOMISATION DE LA PENSEE ECONOMIQUE : LES BROUILLONS ......... 15 INTRODUCTION ..................................................................................