Analyse Du Livre L Univers Les Dieux Les Hommes

de hasard et de nécessité, mais à un « dess[e]in » intelligent. Marc Bosche, explore les implications de cette vision du progrès et de l’homme, en montre les limites et l’expose au risque de l’anthropologie interculturelle. Dans le même élan, il se livre à ce qu’il qualifie lui-même de folle théorie. Et si la réalité était plus surprenante encore ? Si la réalité dépassait la science et la fiction ? Et si les religions étaient des contes simples dissimulant, cachée derrière, une complexité plus familière

savoir mais la manière dont nous même nous pensons la vérité. La culture générale doit permettre de prendre des distances avec des choses évidentes et du coup mieux interroger ces évidences. 1) Les Maitres de vérité. Le point de départ est une analyse de la Grèce archaïque : 8ème siècle avant JC, 3 siècle avant Socrate : une des naissances de la philosophie. Trois personnages occupent des fonctions particulières : le devin, l’aède et le roi de justice : ceux qui dispensent la vérité car ils sont

[pic] 1 - Présentation. Le sacrifice d’Abraham ou la ligature d’Isaac « il rira » (Genèse 22 ; 1-14) est présent, selon des angles de lecture différents, dans les trois religions du Livre. Encore aujourd’hui, « le sacrifice inaugural du monothéisme » selon le mot de Guy Rosolato, joue un rôle dans les grandes fêtes : après avoir d’abord été rattaché à Pessah, fête de Roch ha shannah pour le Judaïsme (au début du printemps, prières et rituels célèbrent la fertilité de la Terre dans l’attente

Devoir FR* Analyse de tableau L’Enlèvement d’Europe par François BOUCHER François BOUCHER L’Enlèvement d’Europe (1747) Huile sur toile, 160x193cm Musée du Louvre, Paris Introduction Boucher est un peintre représentatif du XVIII ème Siècle. L’Enlèvement d’Europe a été peint en 1747 lorsque Boucher est au fait de sa gloire. Louis XV offrit ce tableau à sa maîtresse Mme de POMPADOUR. A cette époque les salons et les boudoirs étaient décorés selon les goûts de la favorite qu’on

propriété intellectuelle n’autorisant, aux termes de l’article L. 122-5, 2° et 3° a), d’une part, que les «copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective» et, d’autre part, que les analyses et les courtes citations dans un but d’exemple et d’illustration, «toute representation ou reproduction intégrale ou partielle faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause est illicite» (art. L. 122-4). Cette représentation

l'abnégation, le sacrifice de son propre bonheur au salut commun, voilà des qualités indispensables. Critère décisif, le héros épique ne craint pas la mort, pourvu qu'elle soit glorieuse et qu'elle lui confère une sorte d'immortalité, dans la mémoire des hommes. Supérieur au commun des mortels, il appelle alors un traitement sublime. Ce type du héros proprement héroïque n'est pas réservé à l'épopée ou à la tragédie (celles de Corneille notamment). Comme le montre Bakhtine (Esthétique et théorie du roman)

aînés; mais cette manie de lecture lui était odieuse, il ne savait pas lire lui­même.         Ce fut en vain qu'il appela Julien deux ou trois fois. L'attention que le jeune homme donnait à son livre, bien plus que le bruit de la scie, l'empêcha d'entendre la terrible voix de son père.[...] Un coup violent fit voler dans le ruisseau  le  livre  que  tenait  Julien;  un  second  coup  aussi  violent,  donné  sur  la  tête,  en  forme  de  calotte,  lui  fit perdre l'équilibre.[...]         Julien, quoique étourdi par la force du coup

d’auteur et sous une attribution fantaisiste, (traduit de l’allemand de Mr le docteur Ralph, avec les additions qu’on a trouvées dans la poche du docteur, lorsqu’il mourut à Minden l’an de grâce 1759), et diffusé partout en Europe clandestinement ; livre saisi, condamné et brulé à Genève en mars 1759. Mais rien n’arrête la publication et la diffusion clandestine : plus de 15 éditions en 1759. Et plus de 40 impressions jusqu’en 1778]. b) présentation générale et rapide de Candide par le professeur :

conteur de Michael Morpurgo et aux illustrations de François Place. Fable écologique (la chasse responsable de la disparition des orangs-outans) et fable historique (le bombardement de Nagasaki), le récit, tout en dénonçant la folie meurtrière des hommes, ouvre un horizon d’espoir pour les jeunes lecteurs à travers l’affirmation de valeurs comme l’art et la générosité. Centres d’intérêt de l’œuvre : Un récit de formation Le jeune héros de cette histoire, Michael, a douze ans. Il est courageux

de rien. 2) Histoire de la philo. Capable de lire des philosophes .la philo est l’histoire de la philo c’est se demander qui est le 1er philosophes « philosophe est un gardien de musée » (pourquoi il faut passer autant de temps a l’écriture de ce livre ?) 3) La philo : comprendre le monde. Comprendre le réel. Permet de faire les liens entre les choses pour comprendre le monde. Etait légitime dans tous les domaines Ontologie ; métaphysique Elle traite le réel Epistémologie : qu’est ce qui