Analyse Plastique La Metamorphose De Narcisse

allégorie d’un rapport au monde. Non plus seulement énumérations de splendeurs, de « brûlures » et « noyades » exprimant les affres du désir, les images révèlent le mouvement d’apparences proliférantes et vertigineuses : tout se transforme et se métamorphose, et l’impossible accès à l’altérité dépasse la seule situation intersubjective. Philippe Desportes fait ainsi de la litanie amoureuse une manière de « chanter l’office », de renouveler de poème en poème le « sacrifice » mystique répondant à une

Grands-Augustins, 75006 Paris), est illicite et constitue une contrefaçon. Seules sont autorisées, d’une part, les reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective, et d’autre part, les analyses et courtes citations justifiées par le caractère scientifique ou d’information de l’œuvre dans laquelle elles sont incorporées (Loi du 1er juillet 1992 – art. 40 et 41 et Code pénal – art. 425). © Éditions Foucher, Vanves – 2011 SOMMAIRE • Programme

l’art de dire. Sélection de textes (Liste non exhaustive) LE DIVIN MÉLODRAME MARCHE OU CRÈVE LE DÉSESPOIR EST ASSIS SUR UN BANC LES FEUILLES MORTES ANGES PURS ANGES RADIEUX L’ADDITION FAMILIALE JE VOUS SALIS LE DROMADAIRE MECONTENT MA RUE NARCISSE ETRANGES ETRANGERS LES BELLES FAMILLES LA GRASSE MATINÉE BARBARA LE TEMPS PERDU POUR FAIRE LE PORTRAIT D’UN OISEAU RENAULT AU BOULOT EN SORTANT DE L’ÉCOLE L’ENSEIGNEMENT LIBRE ET DIEU CHASSA ADAM… CHANSON DES ESCARGOTS QUI VONT À L’ENTERREMENT

prétexte facile à cette nouvelle inversion : Le nageNT étant pris "ole rOllllIIe un éclair ... Mais enfin de poisson on le change en oisetui, Il forlIIe un arc en l'air... . . .on dirait à les voir QN'un lIIiracie nOllVeau du ciel les fait pleuvoir. Métamorphose d'autant plus troublante qu>elle éveille chez le poète le souvenir de lointaines traversées, vers cette fabuleuse Ligne où commence l'envers du monde et où s'accomplissent tous les prodiges : Ainsi, non sans plaisir, SNT le "aste Neptune 011 j'ai

l'irréductibilité et de l'hétérogénéité de la force de l’esprit. En 1891, Valéry fut reçu à sa deuxième année de droit. En septembre, il séjourna à Paris où, grâce à Pierre Louÿs, il fit la connaissance de Gide et de Mallarmé et rêva de s’y établir. Il publia ‘’Narcisse parle’’ dans le premier numéro de ‘’La conque’’, la revue de Pierre Louÿs, et treize poèmes de lui allaient paraître dans les livraisons suivantes. Il en publia également dans d’autres revues : “Le centaure”, “La syrinx”, “L'ermitage”, “La plume”

monde et fabriquer des machines n’est possible que par un esprit qui divise et recompose, qui mesure et assemble des parties, des éléments ou des rouages. Nous époque est donc « chimique » parce qu’elle soumet tout ce qui existe à un examen et à une analyse décomposant le réel. La crise de l’homme moderne consiste donc en sa propre division entre l’homme sensible ou imaginatif et l’homme pensant intellectuellement. Le primat de la pensée intellectuelle aggrave cette division parce qu’elle est une pensée

grandes villes rivalisent d’ingéniosité pour Le monde de l’art de ce début de vingt et unième siècle, entendons bien avec Nietzsche : « le monde ayant pris conscience qu’il est, de part en part, configuré par une volonté de puissance éminemment plastique qui, selon les occurrences, peut prendre un masque religieux, idéologique ou scientifique »7, mélange assurément les trois dernières phases de ce devenir-fable. Stimulant par nature le pluralisme et le métissage des figures de l’art que le monde-vrai

grandes odes... L’élégie XV est l’évocation d’une renaissance à venir (c’est un topos poétique : il n’y a rien d’original en littérature de toute manière, on n’invente rien) : « Si j’estois à renaistre au ventre de ma mere... ». « La mort de Narcisse » est une élégie très belle, saturée de mythologie. « L’élégie pour Martin Luther King » est de Léopold Sédar Senghor. C’est un poète très fasciné par l’élégie. Il y a deux groupes : les élégies « normales » et les élégies « majeures ». Ici

présentent dans le folklore et dans les mythes. On verra que ce sujet remonte à la plus haute antiquité, qu'il a trouvé, chez quelques poètes particulièrement doués, une expression fidèle de son véritable sens, souvent méconnu, et qui, en dernière analyse, n'est pas autre chose que le problème de la mort dont le moi se sent toute la vie menacé. Otto Rank – Don Juan et Le Double (1932) 11 Le Double 2. LE THÈME DU DOUBLE DANS LA LITTÉRATURE J'imagine mon moi comme dans un prisme; tous

humaine assise ou accroupie quelque peu fantomatique, mais qui n'a rien d'incontrôlé ni de pulsionnel. Il est donc finalement difficile de parler de dessin automatique au sens où pouvaient l'entendre les surréalistes, c'est-à-dire donnant une forme plastique à une manifestation jusque-là refoulée de l'inconscient. L'ensemble donne plutôt l'impression d'un dessin aléatoire, qui n'a pas grand-chose à signifier, sinon peut-être l'enfermement d'une figure évanescente au sein d'un écheveau de fils qui l'emprisonnent