Analyse Poème Désastre De Lisbonne

     Zadig (1747)       Candide (1759)      Micromégas (1752)       L'ingénu (1767) Tragédies:       Oedipe (1718),      Zaïre (1732),      Mahomet(1742), Poésie:        Poèmes philosophiques et poèmes satiriques       Poème sur le désastre de Lisbonne (1756) Candide, ou l’Optimisme est un conte philosophique de Voltaire paru à Genève en janvier 1759. III Historique littéraire Candide s’inscrit dans le mouvement littéraire des siècles de lumières.  Les Lumières sont un mouvement

..................................................................................13 2. Les personnages.........................................................................................................................................14 3. Analyse ......................................................................................................................................................15 a. Critique de l’optimisme...................................................................

de légitimation et de définition, comme le montrent les nombreuses réflexions sur le roman au XVIIIe siècle. Le roman de ce siècle très riche explore toutes les possibilités romanesques : question du narrateur, éclatement du récit, engagement, analyse psychologique minutieuse, peinture réaliste du monde, imagination et confidence, apprentissage, souci de la forme… et les textes sont difficilement réductibles à des catégories indiscutables ; on peut cependant risquer un regroupement par sous-genre

réexamen de la question du mal et s’efforcent à la redéfinition d’un bien individuel et collectif. Candide joue dans cette affaire un rôle considérable, et il reflète le traumatisme qu’a été pour Voltaire et ses contemporains le tremblement de terre de Lisbonne en 1755. La tradition scolaire a mis l’accent sur cette question du mal, notamment en s’emparant du dernier chapitre, dont nous verrons qu’elle l’a traité de manière surprenante. Candide est un « conte philosophique », c’est-à-dire un récit qui

est intéressant de noter que la voix du narrateur agit comme si elle tentait peu à peu de « chasser » la voix de Paneloux, comme si le discours de Paneloux perdait de sa force et de sa vigueur pour finir par disparaître ... (on reviendra sur cette analyse dans la partie III). b) La force de persuasion du discours (il s'agit d'analyser par quels procédés rhétoriques le discours tente de persuader les fidèles : l'étude se limite aux passages au discours direct) On ne vise pas l'exhaustivité, tant les

est intéressant de noter que la voix du narrateur agit comme si elle tentait peu à peu de « chasser » la voix de Paneloux, comme si le discours de Paneloux perdait de sa force et de sa vigueur pour finir par disparaître ... (on reviendra sur cette analyse dans la partie III). b) La force de persuasion du discours (il s'agit d'analyser par quels procédés rhétoriques le discours tente de persuader les fidèles : l'étude se limite aux passages au discours direct) On ne vise pas l'exhaustivité, tant les

quête de légitimation et de définition, comme le montrent les nombreuses réflexions sur le roman au xviiie siècle. Le roman de ce siècle très riche explore toutes les possibilités romanesques : question du narrateur, éclatement du récit, engagement, analyse psychologique minutieuse, peinture réaliste du monde, imagination et confidence, apprentissage, souci de la forme… et les textes sont difficilement réductibles à des catégories indiscutables ; on peut cependant risquer un regroupement par sous-genre8

vérole et qui lui fait le récit apocalyptique de la destruction du château et de l'assassinat de la baronne, Cunégonde n'ayant pas, selon lui, échappé au massacre, ce qui fait s'évanouir de chagrin Candide. Sitôt remis de ses émotions, il part pour Lisbonne avec Pangloss et Jacques qui est victime d’une tempête en mer. À leur arrivée, les deux compagnons sont témoins du tremblement de terre qui détruit la ville et massacre trente mille habitants. Un auto-da-fé étant organisé, ils font les frais des

Le XVIIIème a été sans doute une période de bouleversement des idées, qui prennent le pouvoir dans les œuvres littéraires. C’est le début de la « crise de la  conscience européenne », idée tirée de l’œuvre, avec le même titre, de Paul Hazard. Il analyse du point de vue psychologique une France marquée par l’ordre, l’autorité, la fidélité à l’Église et au roi et une France où c’est la Raison qui règne, la liberté individuelle, le rejet des Institutions, de l’Église, des vérités traditionnelles, etc

vieille CLÉS DE LECTURE 8 Une dimension philosophique et critique Une critique sociale acerbe Le genre du conte philosophique PISTES DE RÉFLEXION 12 POUR ALLER PLUS LOIN 13 Rendez-vous sur lePetitLittéraire.fr et découvrez :   plus de 1200 analyses   claires et synthétiques   téléchargeables en 30 secondes   à imprimer chez soi Voltaire Écrivain et philosophe français •  Né en 1694 à Paris •  Décédé en 1778 à Paris •  Quelques-unes de ses œuvres : Micromégas (1752), conte philosophique Candide