Anangu

propre. Le séquençage du génome d'un aborigène du début du XXe siècle montre que les ancêtres des aborigènes seraient arrivé en Asie il y a environ 70 000 ans et seraient isolés en Australie depuis 50 000 ans3. Le temps du rêve (Tjukurpa en langue anangu) aussi appelé le rêve, est le thème central de la culture des Aborigènes d'Australie. Le « temps du rêve » explique les origines de leur monde, de l’Australie et de ses habitants. Selon leur tradition, des créatures géantes, comme le Serpent arc-en-ciel

living things fit into the picture of life. It is the base of the laws that sustain nature and all beings. Sure, each aborigine tribe has its individual vision of the dreamtime. | The Tjukurpa is all around using the landscape itself. When an anangu person looks at the land, and all the features and living things upon it, there is visible evidence for him that the ancestral beings still exist. On that way, Uluru, a group of rock, and its many different features, continue to tell about the Tjukurpa

Le touristes oublis un approche occidentale du tourisme (contemplation, promenande...) et s’imprègnent d’une partie aussi infime soit-elle de la culture aborigène. Une des questions principales qui se pose, est celle de l’ascension du rocher, les Anangu, le peuple aborigène local prefèrent qu’on ne l’escalade pas leur demande et précisément dite en ces termes mais aucun empêchement formel ou officiel (sauf pour des questions de sécurité) n’empêche cependant quiconque de grimper. Le choix est donc

d'Uluru-Kata Tjuta dont il est, avec Kata Tjuta (aussi connu sous le nom de monts Olga), l'une des formations emblématiques. Ce parc protège des espèces fragiles, adaptées au climat aride de l'outback, et qui constituent une ressource importante pour les Anangu. Il est devenu une attraction touristique phare à partir des années 1940. Ce statut a provoqué diverses réactions des aborigènes, surtout lorsque certains des 400 000 touristes qui défilent chaque année s'aventurent à escalader le rocher.

créèrent le monde par leurs déplacements et leurs actions. Tjukurpa fournit une explication du monde, définit le sens de la vie, ce qui est bien ou mal, ce qui est naturel ou ce qui est vrai. Ces définitions règlent tous les aspects de la vie des Anangu, peuples de l'Australie Centrale. Tjukurpa interprète chaque site et chaque élément du paysage en termes symboliques, il mêle le passé (c'est-à-dire l'histoire de sa création) avec le présent et sa signification. Beaucoup de ces in-formations sont

créèrent le monde par leurs déplacements et leurs actions. Tjukurpa fournit une explication du monde, définit le sens de la vie, ce qui est bien ou mal, ce qui est naturel ou ce qui est vrai. Ces définitions règlent tous les aspects de la vie des Anangu, peuple de l'Australie Centrale. Tjukurpa interprète chaque site et chaque élément du paysage en termes symboliques, il mêle le passé (c'est-à-dire l'histoire de sa création) avec le présent et sa signification. Uluru a été créé pendant la Tjukurpa

Gurindji). Cette œuvre sera ensuite poursuivie par le gouvernement qui produira, en 1976, L’Aboriginal Lands Rights Act (qui cependant, sous la pression des Compagnies minières et des éleveurs ne sera jamais légiféré). Et bien que l’acharnement des Anangu permette l’obtention de la restitution des Haut Lieux sacrés aborigènes (Uluru et Kata Tjuta), ce processus se fera uniquement à condition que le gouvernement puisse louer ces terres. En 1981, L’Australie du sud redonne, selon le principe du Pijantjara

années (ou plus) d'habitation humaine du continent ne peut pas être assumée. La culture des Aborigènes d'Australie moderne est riche et diverse, bien qu'étant sévèrement modifiée par la colonisation européenne. Le temps du rêve (Tjukurpa en langue anangu) aussi appelé le rêve, est le thème central de la culture des Aborigènes. Le « temps du rêve » veut expliquer les origines de leur monde, de l’Australie et de ses habitants. Selon leur tradition, des créatures géantes, comme le Serpent arc-en-ciel