Anatomie de l'horreur

Grand Nord et au cours de son voyage, il rencontre Victor Frankenstein, qui lui raconte son histoire ; son enfance privilégiée, sa passion pour les sciences, ses études,...Il lui raconte aussi la création de la bête, qu’il a abandonné, épouvanté par l’horreur de son acte. Le monstre en devient cruel, il est en colère, veut se venger de Victor qui a fait de lui un paria. Le monstre obtient de Victor la promesse de lui fabriquer une compagne. Victor refuse et fuit. Le monstre tue les proches de Victor,

assassinées à l'intérieur d'un fiacre. On lui a tranché la gorge alors qu'elle était allongée par terre, puisque les taches se situent à trente-cinq centimètres du sol. Le docteur Phillips indiquant que l'Eventreur possède certaines compétences en anatomie, ce point est immédiatement repris par la presse et la rumeur populaire, d'où les nombreuses théories d'un « Docteur Jack l'Eventreur ». Cette compétence est vérifiée par la coupe nette de l'utérus dans des conditions difficiles, hâte et manque de

allemand, il fonda la théorie du magnétisme animal; Lavater: philosophe, poète et théologien suisse, il inventa la théorie de la physiognomonie; Gall: médecin allemand, il créa la phrénologie; Bichat: anatomiste et physiologiste français, il fonda l' «anatomie générale». 50 b) Les désirs érotiques «Ah! je ne voudrais point pour ami d'un jeune homme qui dans ses rêves ne se serait pas tressé des couronnes, construit quelque piédestal ou donné de complaisantes maîtresses» (p. 106), dit Raphaël à son

la prison .. B – Des réformes pénitentiaires hésitantes, entre répression et humanisation . . C – La Troisième République et l’échec de ses tentatives d’humanisation . . D – La France de l’Après-guerre et la réforme Amor, prise de conscience de l’horreur des prisons . . II. L’institutionnalisation de la culture en prison . . A – La culture dans le Code de procédure pénale . . B – La mise en place depuis 1986 d’une politique culturelle volontariste à destination du milieu carcéral . . C - Divers acteurs

au-delà du mur de la cellule. Paolo Uccello est plus intéressé par les réalités visuelles que par les significations spirituelles. Il propose la vision qu’il peint dans une voute du cloître Santa Maria Novella de Florence. Scène du déluge, il peint l’horreur de ce cataclysme biblique avec des personnages qui luttent pour survivre. Deux moments dans la composition, l’arche de Noé. Uccello cherche à transcrire l’intensité dramatique du déluge, cavaliers qui se battent, bébés morts, corbeau. Détails horribles

pensé, la pièce était tout de même une déclaration de guerre à la tragédie racinienne. Non que le héros en soit coupable, comme l’avait voulu Houdar de La Motte (qui prônait aussi l’abandon de la règle des trois unités et des vers). Au contraire : l'horreur de soi qu'il éprouve au dénouement n'est inspirée, ni par la conscience d'avoir désobéi aux dieux, ni par le regret cornélien de n'avoir pas été à la hauteur de ce qu'attendait de lui le destin. Il n'est pas en l'être humain de pouvoir changer ou

qui entrent en jeu sont également signifiants. En serait-il autrement, toute la gestuelle ne serait qu’une mancie de plus et non une technique de décryptage qui s’impose de plus en plus dans le paysage des sciences de l’Homme. J’appelle « psycho-anatomie » le vocabulaire du corps dont la combinaison des parties représente la syntaxe d’un nouveau langage. À ne pas confondre avec la morphopsychologie qui s’intéresse plus particulièrement aux formes du corps en ce qu’elles sont censées révéler sur le

avaient des enfants je donnais quelques perras ; à d’autres des bouquets d’oeillets dont j’avais empli mes poches, et qu’elles suspendaient immédiatement sur leur poitrine à la chaînette de leur croix. Il y avait, n’en doutez pas, de bien pauvres anatomies dans ce troupeau hétéroclite, mais toutes étaient intéressantes, et je m’arrêtai plus d’une fois, devant un admirable corps féminin, comme vraiment il n’y en a pas ailleurs qu’en Espagne, un torse chaud, plein de chair, velouté comme un fruit

société révolutionnaire. Le marquis de Sade est l’une des figures marquantes de ce mouvement qu’on appelle littérature de la cruauté. Considéré à son époque comme un aristocrate débauché, incompris par ses contemporains, son nom reste attaché à l’horreur de la violence gratuite et du plaisir. Ces œuvres atteignent une violence stupéfiante les personnages, qu’ils soient les seigneurs corrompus ou des membres vicieux du clergé, sont tous infâmes et font de leurs victimes de jeunes filles innocentes

aujourd’hui encore utilisé pour décrire une multitude de phénomènes : météorologique (baisse de la pression atmosphérique), économique (diminution du cours des marchés et krach boursier). On le trouve en astronomie, en physique, en géographie, en anatomie. Cette notion de chute a conduit vers la fin du XIXe siècle à en qualifier par analogie certains états psychologiques. La dépression n’a cependant pas attendu le XIXe siècle pour exister1 et elle a été remarquée et décrite dès l’Antiquité. Tour à tour