Andromaque Racine Relations Personnages

ce qu'il a fait. Mais ils suivent paisiblement la rue [... ] (Giono, Un roi sans divertissement) La prolepse est moins fréquente que l'analepse. On ne confondra pas avec l'analepse l'ellipse qui supprimant la relation de toute une série d'événements, permet un bond en avant sans retour, comme dans la prolepse. L'ellipse est une simple accélération du récit, qui affecte non l'ordre des événemerrts, mais la durée, comme vers la fin de L'Education sentimentale de

classes de la société assistaient, en même temps, au même spectacle. Le théâtre grec. Platon oppose deux modes d’écriture : la mimésis, ou imitation parfaite, dans laquelle le poète donne l’illusion que ce n’est pas lui qui parle, mais ses personnages, et la diégésis, ou récit pur, dans lequel il perle en son nom. Platon abordant le théâtre d’un strict point de vue de lecteur (et non de spectateur, puisqu’il ne parle pas du jeu), définit l’écriture dramatique par le dialogue. Or, nous allons

pour savoir se servir de sa force nouvelle ? » Nous sommes de race équilibrée et, pas plus que les autres monstres, celui-ci ne doit nous faire peur. J’entendais dernièrement une femme d’esprit, au cours d’une représentation de Don Juan, dire des personnages de Mozart cette chose si juste : « Ils vont très vite, mais s’ils voulaient, ils pourraient aller lentement. » Soyons comme eux, maître de régler notre allure. Il faut être rapide, mais à condition de porter en soi un contrepoids. 5 10

observateur et d'un expérimentateur. L'observateur chez lui donne les faits tels qu'il les a observés, pose le point de départ, établit le terrain solide sur lequel vont marcher les personnages et se développer les phénomènes. Puis, l'expérimentateur paraît et institue l'expérience, je veux dire fait mouvoir les personnages dans une histoire particulière, pour y montrer que l’accession des faits y sera telle que l'exige le déterminisme des phénomènes mis à l'étude. C'est presque toujours ici une

cycles mythiques. La tragédie ne traite pourtant pas de la « mythologie », au sens qu’elle écarte tout ce qui concerne directement les dieux et les récits où il est question uniquement des rapports entre divin, mais recrée un temps mythique. Les personnages sont d’origine humaine ou semi divine, vivant dans un monde en intimité avec les dieux, permettant ainsi le caractère héroïque impossible dans un cadre divin, immortel. Le besoin de dualité  (dieux de caractère éternel, héros de caractère transitoire)

schéma de relations entre les jeunes amoureux, donnant ainsi la première place aux dialogues amoureux, aux trahisons du cœur et aux émotions sentimentales, et propulsant sur le devant de la scène le personnage de la jeune fille, presque muet dans la comédie traditionnelle héritée de l'Antiquité. Mais il refusa les complications romanesques dans lesquelles étaient plongés les héros de “L’astrée”. La comédie obéit aux règles de la vraisemblance. Et, comme il se doit, elle finit bien. Les personnages étaient

schéma de relations entre les jeunes amoureux, donnant ainsi la première place aux dialogues amoureux, aux trahisons du cœur et aux émotions sentimentales, et propulsant sur le devant de la scène le personnage de la jeune fille, presque muet dans la comédie traditionnelle héritée de l'Antiquité. Mais il refusa les complications romanesques dans lesquelles étaient plongés les héros de “L’astrée”. La comédie obéit aux règles de la vraisemblance. Et, comme il se doit, elle finit bien. Les personnages étaient

comme sur un document culturel : ex : Enéide, Virgile. 2) un apport au niveau historique : - guerre entre les sabins (enlèvement des sabines) : épisode réel et historique transposé dans l ‘Enéide. - Reflet des mentalités par les types de personnages : guerrier violent, etc Quelques exemples du rapport épopée / histoire :Transposition de noyau historique en vue de la recomposition du mythe : Iliade : achéens / troyens : guerre, expédition, pillage. Troie : ville réelle mais également représentation

les paroles pour contester leur signification » Molière , scène IV de la critique de l’Ecole des femmes, argument qui échappe délibérément aux normes du beau : « laissons-nous aller de bonne foi aux choses qui nous prennent par les entrailles » Racine, pref à Bérénice demande à sa pièce « que tout s’y ressente de cette tristesse majestueuse qui fait tout le plaisir de la tragédie » Plus effort de théorisation sans précédent qui accompagne la création théâtrale au XVII doit pas faire oublier

l’évolution de la conception de la littérature et voir comment elle a changé à travers le temps. Avant, la littérature existait par elle – même et pour elle – même. Elle était isolée. Après, on a vu qu’il était indispensable de mettre la littérature en relation avec d’autres disciplines. La littérature et l’Histoire, la littérature et la psychologie, la littérature et la philosophie, le cinéma, la sociologie… On va examiner la littérature avec un autre regard, avec de nouveaux outils. Les courants littéraires