Ange gardien

Il me tenait à cœur de te parler et aujourd’hui, j’ai enfin trouvé le courage de passer à l’acte. Cette révélation va sans doute te surprendre tant je n’avais osé, jusque-là, te montrer clairement les sentiments qui m’habitent. J’ai aucune idée pourquoi mon cœur t’avait choisi pour aimer mais pour moi, tu as toutes les qualités que j’attends chez un homme. A mes yeux, tu es quelqu’un de rare, quelqu’un d’exceptionnel même et de ce fait, tu me plais énormément. Je n’arrête pas de penser à toi

objectif: lancer le début du roman de manière naturelle et donner envie au lecteur de continuer. C'est ainsi que dans Notre-Dame de Paris, le texte prend une tournure féerique très prononcée: « Si cette jeune fille était une être humain, ou une fée, ou un ange... » ; « c'est une salamandre, c'est une nymphe, c'est une déesse, c'est une bacchante du mont Ménaléen ! » jusqu'à cet arrêt brusque et inattendu: « Tout illusion avait perdu ». Dans Le Rêve, on peut voir que la malédiction provenant de la mère d'Hubert

Il renvoie aux jeunes filles des temps de paix, jeunes filles disparues. Il est aujourd’hui seul et triste, comme le saule pleureur auquel ses cheveux font penser, porteur de « chagrins nébuleux ». Mais surtout il est d’abord présenté comme un ange : cheveux blonds, aux yeux bleus comme « l’azur », et « l’onde», mais aussi comme le lys, cette fleur précieuse. Il apparaît également asexué, comme les anges. Il est d’ailleurs pur comme les anges, son épaule est « blanche », comme la « blanche

de l’adjectif « belle » ou de l’adverbe « gaiement ».Cet espoir est surtout présent à travers l’enfant lui même. L’enfant est ici le seul rescapé de l’humanité, une fleur comme l’aubépine miraculée.  Mais surtout il est d’abord présenté comme un ange : cheveux blonds, aux yeux bleus comme « l’azur », et « l’onde», mais aussi comme le lys, cette fleur précieuse. Il est d’ailleurs pur comme les anges, son épaule est « blanche »,  comme la « blanche » fleur contre laquelle il s’abrite. Ses yeux

comprend que sa mère était amoureuse de lui. Et nous lecteur, nous pouvons comprendre que l'état de sa mère est dû à cet amour raté. Finalement, le jour de la Communion d'Ilda, rien ne se passa. Et la petite Ilda se sentit complètement desabusée, aucun ange n'est venu vers elle. A la fin du roman, la mère d'Ilda va mieux, et la petite fille porte un regard attendrissant sur sa famille et plus particulièrement sur sa mère qu'elle est heureuse de retrouver si jolie. Et finir sur cette pensée « j'étais

a que les con qui ne changent pas d'avis, la preuve tu m'avait dit que jamais tu ne me quitterait et que jamais tu ne me ferait de mal et voilà ce qui en est (lui) _ ouais maintenant tu est contente la moitié de Parentis est au courant. Tu est un ange et moi le démons. (moi) _ Donc si une personne ou deux est la moitié de parentis beh c'est un trou. Mais après pense ce que tu veux. il cherche à me faire plus de mal que je ne lui ai fais mais il ne comprend pas qu'au final je ne suis pas la seule

inquiète Nous regardait d'un œil fâché, Épiant le moment de reprendre au squelette Le morceau qu'elle avait lâché. - Et pourtant vous serez semblable à cette ordure, À cette horrible infection, Étoile de mes yeux, soleil de ma nature, Vous, mon ange et ma passion ! Oui! Telle vous serez, ô la reine des grâces Après les derniers sacrements, Quand vous irez, sous l'herbe et les floraisons grasses Moisir parmi les ossements. Alors, ô ma beauté ! Dites a la vermine Qui vous mangera de baisers

Il constate, qu'en l'homme, l'aspiration à descendre provoque une joie. Idéal : invocation à Dieu, spiritualité, beauté, art. Spleen : partie du corps mauvaise (vésicule biliaire, mélancolie) à état de dépression, descente, tristesse. Satan est un ange déçu. Deux thèmes : souvenir et amour.   Le flacon est un objet qui va susciter le souvenir de l'amour d'une femme. Il stimule le poète, sa mémoire. 5 premières strophes : Il. 2 dernières strophes : Je. Ainsi : introduit une comparaison (je=flacon)

4 premières strophes qui mettent en valeur le Spleen, puis d’étudier sa conjuration et le passage l’Idéal, un monde idéalisé. Pour commencer, dans un premier temps, dès le premier vers on remarque que Baudelaire apostrophe et fait appel donc à un ange, Mme Sabatier pour lui demander si elle connaît des sentiments humains l’angoisse, la haine, la peur ou la souffrance. Il développe tout au long des 4 premières strophes un jeu d’images fatalistes qui sont censées infliger de la pitié vis-à-vis de

scène représente la pesée d’une âme par un ange face au diable qui semble tricher. Au niveau le plus bas, de gauche à droite sous des arcades, Marie et Marie de Magdala(les porteuses de bonnes nouvelles), puis les femmes Myrrhophores, sous la troisième arcade Zacharie et Melchisédech, sous la quatrième : Abraham et ses deux fils Isaac et Jacob, sous la cinquième : Moise et Aaron, sous la dernière arcade Jérémie et Ezéchiel. A coté une porte ouverte avec un ange et des hommes semblant vouloir entrer :