Animus Domini

Mosaïque de la chapelle palatine de Palerme, v. 1150 Il est paradoxal que Jésus de Nazareth puisse être né « avant Jésus-Christ » : l'origine de l'ère commune est en effet censée être la naissance du Christ. Mais ce « début » de l'ère chrétienne (l'Anno Domini), qui ne s'est imposé progressivement en Europe qu'à partir du Ier millénaire1, a été fixé d'après les travaux du moine Denys le Petit réalisés au vie siècle, que l'on sait à présent être erronés45 et, si le calendrier historique a été précisé depuis

Ur (Our, en sumérien URIM), actuellement Tell al-Muqayyar (en arabe : tall al-muqayyar, تل المقير, « la colline poissée/bitumée »), est l’une des plus anciennes et des plus importantes villes de la Mésopotamie antique, dans l’actuel Irak. Elle était alors située sur une des branches du fleuve Euphrate et proche du Golfe Persique. Elle apparaît comme une des principales et des plus puissantes cités sumériennes du IIIe millénaire av. J.-C., comme l’illustrent les tombes royales et le riche mobilier

Sabéens, Abyssis ancien et toutes sont gravées sur des stèles. * Les documents archéologiques * Les monuments d’Axoum : L’obélisque d’Axoum, Eglise du monastère de Debré Damo (monastère Éthiopien) * La tradition oraleL'obélisque d'Aksoum est le symbole de la civilisation aksoumite. C. ORIGINE Deux versions expliquent la fondation du royaume : * Premièrement selon la légende Axoum fut longtemps considérée comme ayant été fondée par des sa Sabéens de langue Sémitique qui auraient traversé la

DES PROBLÈMES AVEC LES CHIFFRES ROMAINS? Voici la valeur des chiffres romains les plus utilisés: I = 1 V = 5 X = 10 L = 50 C = 100 D = 500 M = 1000 Quelques principes du système de numérotation romain: a) Lorsque les lettres sont en ordre de valeur décroissante (de la plus grande valeur à la plus petite), la valeur des différentes lettres s'additionne. Exemples: CLXXI = 100 + 50 + 10 + 10 + 1 = 171 MDV = 1000 + 500 + 5 = 1505 Ici les lettres s'additionnent

Vox Romana : Le genre cinématographique du péplum au XXIème siècle Un péplum, expression utilisée depuis le début des années 60, désigne un genre cinématographique de fiction historique où l’intrique se déroule pendant l’Antiquité. « Péplum » vient du mot latin « peplum » (costume), emprunté du mot grec πέπλος. De grands cinéastes du XXème siècle tels que Paolo Pasolini et Jean Cocteau ont adaptés à l’écran des mythes tels que le conte de Médée et la légende d’Orphée et d’Eurydice. Êtes-vous férus

Corpus et animus I) Corpus et animus : les composantes de la possession A) LA NOTION DE CORPUS ET D’ANIMUS 1) Le corpus, élément matériel et distinctif de la possession C’est l’élément matériel et distinctif de la possession, elle ne peut être conçue sans cette emprise matérielle. Ce pouvoir physique et matériel appartient au possesseur. Il se manifeste par des actes : usus, fructus, abusus. Il s’agit d’exercer les prérogatives du droit du propriétaire Il faut distinguer les actes d’usage (paiement

possession. Il faut distinguer le pouvoir de droit et le pouvoir de l’exercer. -> LA NOTION DE POSSESSION La notion de possession est le mariage de deux éléments : le corpus : maitrise physique l’animus. Intention I / LES NOTIONS DE CORPUS ET ANIMUS A/ le corpus, l’élément matériel et distinctif de la possession Pour Aubry et Rau, le corpus est l’élément principal de la possession ; un élément matériel de distinction. Ils définissent la possession comme « l’état ou relation de fait qui

Cours de Stéphane Berre / Résumé / La possession B.- L’élément intentionnel : l’animus domini. L’animus domini est l’intention de se comporter comme le véritable titulaire du droit réel. Il est un élément essentiel de la possession car il traduit la volonté du possesseur d’agir pour son propre compte. C’est donc lui qui permet de distinguer la possession de la détention. La preuve de l’animus domini est donc très importante. Mais, elle est difficile s’agissant d’un élément psychologique. C’est

éléments constitutifs de la possession sont la maîtrise matérielle sur la chose (corpus) et l'intention d'agir en propriétaire (animus). Le corpus est l'élément matériel de la possession, c'est donc exercer l'usus, le fructus, et l'abusus. L'animus c'est l'intention de se comporter comme le véritable titulaire du droit réel (animus domini). L'article 2230 présume l'animus domini. De plus la possession ne produit des effets juridique que si elle n'est pas vicié, de même elle produit des effets moins

elle reconnaît la possibilité de conserver la possession animo solo, c'est-à-dire sans l'exercice régulier d'un corpus suffisant. L'équivoque : La possession suppose un animus domini, c'est-à-dire l'intention de se conduire en propriétaire ; il y a équivoque lorsque les actes accomplis ne révèlent pas suffisamment l'animus domini (article 2232). Les faits ont une valeur propre même si celle-ci est non conforme au droit parfois la justice est préférable au désordre.