Annales Arts Visuels Et Appliqués

tous les deux sur quelque rocher du rivage, pour contempler ce spectacle que j’adore ! Vieil océan, aux vagues de cristal, tu ressembles proportionnellement à ces marques azurées que l’on voit sur le dos meurtri des mousses ; tu es un immense bleu, appliqué sur le corps de la Terre : j’aime cette comparaison. Ainsi, à ton premier aspect, un souffle prolongé de tristesse, qu’on croirait être le murmure de ta brise suave, passe, en laissant des ineffaçables traces, sur l’âme profondément ébranlée, et

Université Lumière - Lyon 2 École doctorale : Lettres, langues, linguistique, arts Équipe de recherche : Passage XX-XXI La quête identitaire dans le théâtre de Yasmina Reza Par Thakaa MUTTIB HUSSEIN Thèse de doctorat en Lettres et Arts Sous la direction de Bruno GELAS Présentée et soutenue publiquement le 6 juillet 2009 Composition du jury : Bruno GELAS, Professeur des universités, Université Lyon 2 Jamil FATTOUHI, Professeur d’université, Université de Mustansiriya Claudette ORIOL-BOYER, Professeur

Brunet-Toussaint[->2] Relecture et mise en page : Jean-Marc Simonet[->3] Courriels: rtoussaint@aei.ca[->4] et jmsimonet@wanadoo.fr[->5]. À partir du livre de : Lucien Febvre (1878-1956) historien français, fondateur, avec Marc Bloch de l'École des Annales. Martin Luther, un destin 4e édition avec une postface de Robert Mandrou, 1968 Paris : Quadridge – PUF., 1988, 210 pp. Première édition, 1928. Polices de caractères utilisées : Pour le texte: Times New Roman, 14 points. Pour les citations

stylistique des images du feu, de la terre, de l’eau et de l’air. L’imagination est au cœur de la philosophie esthétique bachelardienne et son originalité « consiste à privilégier les images des forces et des matières, par rapport aux images des formes visuelles[30]. »  Ces images de la matière, on les rêve substantiellement, intimement, en écartant les formes, les formes périssables, les vaines images, le devenir des surfaces. Elles ont un poids, elles sont un cœur. [31] « C’est au contact avec

oh ! plumé, ce qui s’appelle rasé! Ce malheureux, après avoir lutté contre un des Keller et le marquis d’Esgrignon, fous tous deux de Josépha, sans compter les idolâtres inconnus, va se la voir enlever par ce duc si puissamment riche qui protège les arts. Comment l’appelez-vous ?… un nain ?… ah ! le duc d’Hérouville. Ce grand seigneur a la prétention d’avoir à lui seul Josépha, tout le monde courtisanesque en parle, et le baron n’en sait rien ; car il en est au treizième arrondissement comme dans tous

oh ! plumé, ce qui s’appelle rasé! Ce malheureux, après avoir lutté contre un des Keller et le marquis d’Esgrignon, fous tous deux de Josépha, sans compter les idolâtres inconnus, va se la voir enlever par ce duc si puissamment riche qui protège les arts. Comment l’appelez-vous ?… un nain ?… ah ! le duc d’Hérouville. Ce grand seigneur a la prétention d’avoir à lui seul Josépha, tout le monde courtisanesque en parle, et le baron n’en sait rien ; car il en est au treizième arrondissement comme dans tous

d'azur et de cristal 2, elle est le beau coton du ciel, un pavé transparent fait du second métal (l'argent); et le spectacle de la moisson se résume dans ce raccourci : L'or tombe SOIIS le fer 3 ••. où s'allient de façon caractéristique une métaphore visuelle « spontanée» (l'or des blés mûrs) et une métonymie toute conventionnelle : le fer pour la faucille, la matière pour l'objet. 1. Saint-Amant, Moyse Sau.!. z. Id., l'Hiver des Alpes. 3. Id., Sonnet sur la Moisson. « L'OR TOMBE SOUS LE l'BR» Dans

de l’inconscient, op. cit., p. 62. 3 contenus dans les romans zoliens pour figurer l’inconscient, mieux explorer la part d’ombre de l’être humain et participer à cette aventure qu’est l’exploration du psychisme de l’homme dans les lettres et les arts. Ainsi proposons-nous l’hypothèse d’un inconscient chez Zola. De quel inconscient s’agit-il ? Fonderons-nous notre approche sur une théorie psychanalytique qui a prévalu dans notre démarche intellectuelle ? Notre doctrine sera-t-elle jungienne, freudienne

n’existe pas un seul cas où les Juifs n’ont pas mérité pleinement les fruits amers de la furie de leurs persécuteurs. Nous venons dans les nations en prétendant vouloir échapper aux persécutions, nous les plus mortels persécuteurs qui figurent dans les annales du mal. Le Judaïsme est comme une maladie vénérienne morale. Les résultats pour les peuples qui s’en laissent infecter sont invariablement traîtres et malsains. Si l’on en doute, il suffit de jeter un coup d’œil sur n’importe quel peuple européen

oh ! plumé, ce qui s’appelle rasé ! Ce malheureux, après avoir lutté contre un des Keller et le marquis d’Esgrignon, fous tous deux de Josépha, sans compter les idolâtres inconnus, va se la voir enlever par ce duc si puissamment riche qui protége les arts. Comment l’appelez-vous ?.. un 14 La cousine Bette Chapitre nain ?… ah ! le duc d’Hérouville. Ce grand seigneur a la prétention d’avoir à lui seul Josépha, tout le monde courtisanesque en parle, et le baron n’en sait rien ; car il en est au treizième