Annales historiques de la Révolution française

étudie, décrit et explique tant les aspects juridiques qui permettent à la vie politique d’une société de s’organiser que les principes fondant les droits fondamentaux des citoyens. Ce semestre sera destiné à l’étude des institutions politiques françaises, à la lumière d’autres démocraties modernes. L’État, le pouvoir, le mode de désignation démocratique du gouvernement, la norme constitutionnelle seront les grands thèmes abordés au cours de l’étude du système constitutionnel français, au prisme

Cette édition électronique a été réalisée par Réjeanne Toussaint, bénévole, Courriel: rtoussaint@aei.ca[->2] à partir de : Célestin BOUGLÉ sociologue français, [1870-1940] Humanisme, sociologie, philosophie. Remarques sur la Conception française de la Culture générale. Paris : Hermann et Cie, Éditeurs, 1938, 60 pp. Collection : Actualités scientifiques et industrielles, no 640. Travaux de l’École Normale Supérieure (Lettres), no I. Polices de caractères utilisée : Comic Sans, 12

...... THÈME 2 – CULTURE, COMMUNICATION ET ÉDUCATION 7. Culture générale et efficacité professionnelle .................................. 8. Éducation nationale et chômage .......................................................... 9. La révolution de la communication ..................................................... 10. La recherche en France .......................................................................... 11. Les zones d’éducation prioritaires (ZEP) ...................

conflit doctrine politique (Centralisation du pouvoir par le roi) VS réalité sociale. Terminus ad quem : point d’arrivée d’une période. Révolution industrielle (mi-18ième -19ième siècle) en Europe : Machine à vapeur, Mécanisation dans les systèmes de production. Révolution Française (1789)  fin de l’Ancien Régime  Affirmation de la souveraineté du peuple. Révolution politique, le peuple est souverain, il fait la politique, pas le roi! Interprétation progressiste et "eurocentrée" (perspective européenne)

ou Pierre Bourdieu. S’il a tout de même acquis le statut d’un classique, c’est en sa qualité d’inspirateur d’une sousdiscipline métalittéraire spécifique, à savoir la sociologie empirique du fait littéraire. Aujourd’hui encore, dans les aperçus historiques et théoriques de la sociologie de la littérature, Escarpit est invariablement cité en tant que « père fondateur de la sociologie moderne de la lecture2 ». C’est lui qui, au cours des années 1960, prend en compte, pour la première fois et de manière

mélancoliques. La poésie lyrique exploite bien souvent le registre pathétique afin d’émouvoir le lecteur, et le vocabulaire employé est fréquemment expressif, de même que la ponctuation. La poésie épique La poésie épique évoque des événements historiques (mêlés généralement à des légendes) ou des héros magnifiés. Il s’agit en fait d’accorder à un fait ou à un héros une grandeur et une force extraordinaires. La poésie épique n’est pas forcément liée à l’épopée. Comme les actions représentées sont

ne sont que de simples écrits, certaines se sont réalisées comme le communisme en U.R.S.S. J'ai choisie ce groupement de texte, publiés sur trois grands siècles, le XVI, XVII et XVIIIe, car tous ont participé à la réflexion menant à la Révolution Française ou ont influencé la philosophie des Lumières. De Plus aujourd'hui ces œuvres, comme leurs auteurs, font partis des plus reconnues du genres utopique comme l'œuvre pilier et qui donna son nom à ce genre littéraire, le roman " Utopia " de Thomas

unique dans l’histoire de la France, et dans sa géographie religieuse, culturelle, littéraire même. Pur exemple de paysage construit, immense monument de pierre, de terre et d’eau, lisible à ciel ouvert ; et l’une de ces provinces où la révolution industrielle à la française et l’esprit du capitalisme ont pris racine, dans le mûrier et le charbon, telles sont les Cévennes, terre de refuge, encore, pour bien des proscrits à travers les siècles. C’est de cette province particulière, à la fois secrète et

Les poètes Aimé Césaire (1913-2008) de la Martinique et Léopold Sédar Senghor (1906-2001) du Sénégal s’imposent dans les annales des belles lettres africaines par une marque de distinction découlant d’un jaillissement créateur ponctué par un génie sans contrainte du verbe. Fondateurs du mouvement de la Négritude, ces deux personnages politiques et littéraires ont sublimé la passion de toute une génération en mal d’identité, en forgeant des catégories et modes de pensée qui demeurent les trésors artistiques

unique dans l’histoire de la France, et dans sa géographie religieuse, culturelle, littéraire même. Pur exemple de paysage construit, immense monument de pierre, de terre et d’eau, lisible à ciel ouvert ; et l’une de ces provinces où la révolution industrielle à la française et l’esprit du capitalisme ont pris racine, dans le mûrier et le charbon, telles sont les Cévennes, terre de refuge, encore, pour bien des proscrits à travers les siècles. C’est de cette province particulière, à la fois secrète et