Anouilh Fables 1962

question sur un corpus de fables, commentaire, dissertation et sujet d’invention. Corpus de textes : A. Jean de La Fontaine, « La cigale et la fourmi », Fables, I, 1 (1668). B. Jean Anouilh, « Avertissement hypocrite », Fables (1962). C. Jean Anouilh, « La cigale », Fables (1962). D. Italo Svevo, Fables (1954). Questions sur le corpus : 1. Formulez brièvement la « morale » que l’on peut tirer de chacune des fables composant ce corpus. 2. Ces « morales » de fables vous paraissent-elles correspondre

Commentaire Composé Jean Anouilh & Jean de la Fontaine Jean Anouilh (1910-1987), dans Le chêne et le roseau (1962) parodie de Le Chêne et le Roseau (1693) de Jean de la Fontaine. Tout deux se sont inspirés de Le roseau et l’olivier (VIème siècle avt. J.-C) de Esope, ces trois fables sont issues de recueils exclusifs à chacun de ces auteurs, appelés Fables. Jean Anouilh, souvent qualifié d’ « auteur pessimiste », impose son autorité face au second Jean. La Fontaine (1621-1695) est le fils

Roseau est, avant d’être une fable de Jean Anouilh, une fable de Jean de la Fontaine, fabuliste du XVII°s. Cette fable se trouve en dernière position du premier Livre des Fables parues entre 1668 et 1693. La fable de La Fontaine est elle-même une reprise de la trame narrative de l’apologue ésopique « Le roseau et l’olivier », même si La Fontaine choisit, à la différence d’Esope, de donner la parole aux deux personnages. Les Fables de Jean Anouilh, parues en 1962, sont donc un hypertexte des deux hypotextes

Sujet 5 - Séries technologiques Objet d’étude : convaincre, persuader, délibérer Textes A. Jean de La Fontaine, « La cigale et la fourmi », Fables, I, 1 (1668). B. Jean Anouilh, « Avertissement hypocrite », Fables (1962). C. Jean Anouilh, « La cigale », Fables (1962). D. Italo Svevo, Fables (1954). Erratum : page 19 de la brochure "annales zéro". Dans le texte de Svevo, lire "le même geste" et non "le moindre geste". A. Présentation du sujet Ce corpus est fédéré par une triple cohérence :

étude comporte 4 fables : "Le chêne et le roseau" d'Esope (Ve siècle), "Le chêne et le roseau" de la Fontaine dans Fables 1668, "Le chêne et le roseau" d'Anouilh dans Fables 1962 et "Le peuplier et le roseau" de Queneau dans Battre la Campagne 1968. Ici, le thème commun aux 4 fables est "Le chêne et le roseau" : l'hypotexte est la fable d'Esope mais c'est La Fontaine qui est réécrit par Anouilh et Queneau. Ainsi, nous nous demanderons si ces 4 auteurs ont composés leurs fables selon les mêmes critères

Les réécritures : Le chêne et le roseau de Jean Anouilh - 1962 Présentation de l'auteur et de l'œuvre : Ecrivain et dramaturge français, Anouilh est connu notamment pour ses réécritures théâtrales : Antigone, 1944, réécriture moderne de la pièce de Sophocle. Il a également écrit Médée, 1946 et Eurydice, 1942 qui renouvellent les mythes antiques. Il est connu également pour ses réécritures d'un certain nombre des fables de la Fontaine : La cigale et la fourmi, Le chêne et le roseau. Le contexte

.Séries technologiques Objet d'étude : Convaincre, persuader, délibérer TEXTES A - Jean de LA FONTAINE, « La cigale et la fourmi », Fables, I, 1 (1668). B - Jean ANOUILH, « Avertissement hypocrite », Fables (1962). C - Jean ANOUILH, « La cigale », Fables (1962), © Editions de la Table Ronde, 1967. D - Italo SVESO [1861- 1928], Fables (1954), traduit par Jean-Yves Masson, © Editions Fata Morgana, 2000. Texte A Jean de La Fontaine, La cigale et la fourmi La cigale, ayant chanté

Jean Anouilh, 1910-1987, est surtout connu comme dramaturge. Il a écrit une trentaine de pièces dont certaines sont des réécritures: Antigone en 1944, Médée en 1946, Eurydice en 1941. Il a également œuvre en qualité de metteur en scène. En 1962, ses réécritures s'inscrivent dans un autre genre: la fable. Il publie en effet un recueil intitulé Fables.   Eléments pour une introduction: La fable, genre ancestral, semble se prêter particulièrement bien aux réécritures. Si Jean de La Fontaine s'inspire

 CORPUS HOMME ROSEAU Objet d’étude : Les genres de l’argumentation du XVIème siècle à nos jours. Document A : Le Chêne et le Roseau », Fables, Livre I, Jean de La Fontaine. (1668) Document B : « Le roseau pensant », Pensées, Blaise PASCAL. (1670) Document C : « Le chêne et le roseau », Fables, Jean Anouilh. (1962) Question : L’image du roseau transmet-elle, dans ces trois textes, la même vision de l’homme? Le Chêne et le Roseau », Jean de La Fontaine. (1668) Le Chêne un

Question : Le corpus se compose de quatre textes de deux siècles différents. Pensée 347, de Blaise Pascal (1670), Le Chêne et le Roseau, de Jean de La Fontaine (1668), sa réécriture par Jean Anouilh Le chêne et le Roseau (1962), et Le Peuplier et le Roseau, de Raymond Queneau (1968). Les quatre auteurs du XVIIe et XXe siècle donnent une image de l'homme nuancée. Il est présenté comme surprenant, prétentieux, pensant et conscient, et enfin, sage. On trouve l'idée d'un homme surprenant dans