Anthologie De Jacques Chevrier

Éthiopiques (Poésie) Ouvrages de référence disponibles en bibliothèque : Écrivains francophones du Maghreb (sous la direction d’Albert Memmi) Tahar Bekri : Littérature de Tunisie et du Maghreb Anthologie africaine d’expression française (Jacques Chevrier) Littérature nègre (Jacques Chevrier) Documents audiovisuels. Avoir 20 ans dans les Aurès, René Vautier Colonisation, René Vautier J’ai huit ans, Y. Masson Le thé au harem, Mehdi Charef Cartouches Gauloises, M. Charef La guerre d’Algérie

déployés par un Bernard Dadié ou un Birago Diop en vue de recueillir cette tradition orale, le temps n’est peutêtre plus très éloigné où contes et légendes de la savane et de la forêt n’apparaîtront plus que comme les vestiges d’une culture du passé. » (Chevrier, 1999²: 7). À une civilisation de l’oralité se substitue donc une civilisation de l’écrit dont la littérature négro-africaine de langue française n’est qu’un aspect. Cette littérature se manifeste dès les années vingt. De plus, comme le note fort

l’incipit L’incipit répond généralement à trois caractéristiques : il informe, intéresse et noue le pacte de lecture. Il informe en mettant en place les lieux, les personnages et la temporalité du récit. Il peut même, comme chez Diderot dans Jacques le fataliste ou comme Balzac par exemple dans Le Père Goriot, apostropher le lecteur et signer un contrat explicite avec lui : « Ainsi ferez-vous, vous qui tenez ce livre d'une main blanche, vous qui vous enfoncez dans un moelleux fauteuil en vous

l’imposition de la francophonie. Mais ce fait pose une question : si un africain écrit en français, il défend ses idéaux dans la langue du colonisateur ou dans sa propre langue ? Dans le poème de Laleau, Trahison (SENGHOR, Léopold Sédar. Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française. Paris : Quadrige, 2002), il fait une présentation de la situation haïtienne, où le souvenir de l’esclavage et de la traite sont à la base. Il s’addresse à son Afrique et il fait un retour

BIBLIOGRAPHIE Généralités sur les littératures africaines • Chevrier, Jacques : Anthologie africaine d'expression française : 1, Le Roman et la nouvelle. Paris : Hatier, 1981. 159 p. (Monde noir poche ; 9) Anthologie africaine d'expression française : 2, La poésie. Paris : Hatier, 1988. 175 p. (Monde noir poche ; 52) • Coussy, Denise : La littérature africaine moderne au sud du Sahara. Paris : Karthala, 2000. 208 p. • Diop, Samba : Fictions africaines et postcolonialisme. Paris : l'Harmattan

son patrimoine culturel. S’étant essentiellement exprimée à travers la poésie, la négritude va être relayée par la prose dans les années cinquante avec ce qui a été qualifié de roman anti-colonial. À cet effet, on lira avec intérêt l’ouvrage de Jacques Chevrier, Littérature nègre,4 qui analyse avec profondeur ce phénomène. Les luttes anti-coloniales ont abouti à l’acquisition de l’indépendance des anciennes colonies et la mise en place, la constitution d’États-nations sur la base des frontières érigées

et cela, d'ailleurs, au mépris des traditions littéraires africaines. Ici, plus que partout ailleurs, l'histoire littéraire se trouve allègrement occultée. La revue, si rapide soit-elle, des essais d'histoire littéraire, manuscrits pédagogiques, anthologies, révèle une situation encore plus alarmante. On découvre des omissions délibérées, des silences embarrassés, des écrivains bannis parce que convaincus de complicité avec les colons, des périodes obscures parce que la littérature y avait partie liée

la « scénographie interne » mes observations sur « l’effet anthropologique », que Moura décrit dans sa « scénographie externe ». L’effet anthologique, les manifestes et les revues : Anthologies ou manifestes ? Toutes les littératures émergentes fondent en partie leur dynamique de surgissement sur les anthologies. Ces dernières, produites le plus souvent dans le Centre, où la reconnaissance de ces nouvelles littératures périphériques doit nécessairement s’opérer, vont permettre aux littératures

sans doute mieux étendu son influence à travers la France. La politique du ministère affirme également la légitimation artistique du médium. La revue Photographies est créée en 1983, et le rédacteur en chef est le critique d'art Jean-François Chevrier. Éditée par la Mission du patrimoine photographique et la Bibliothèque nationale, elle comprend des représentants des institutions nationales concernées par la photographie. Photographies se veut une « revue d'art», c'est en cela qu'elle légitimise

cruauté qu’on fait subir aux jeunes dans la cité de Kokambala. Pour des délits parfois sans gravité, ils étaient condamnés à être enterrés vivants sur la place du marché. Tandis que les vieux ne passent pas par le même châtiment »[45], ce que Jacques Chevrier définit comme : « symbole et enjeu de la lutte qui oppose la gérontocratie villageoise à une jeunesse rebelle, désireuse de s’affranchir de son encombrante tutelle »[46]. Guy Menga reçu pour cette pièce le premier Grand Prix du Concours inter-africain