Anthologie Justifier Un Choix De Poeme

r e sport, miroié ? L t de notre socié 2011 2013 Hélène Sabbah AN TH OL OG IE Le sport, miroir de notre société ? Anthologie Hélène Sabbah agrégée de lettres classiques 6 7 10 Avant-propos Épreuves • Programme Présentation du thème : Le sport, miroir de notre société ? 22 5. A. LONDRES, Les Forçats de la route (articles parus dans Le Petit Parisien du 22 juin au 20 juillet 1924) 6. R. CAILLOIS, Les Jeux et les Hommes (1958) 7. P. MIGNON, Cahiers français, n° 320 (mai-juin

date récente. Et peut-être la fin prochaine »28. Parlant de Kant, il revient sur « l’attitude de modernité » héritée de Baudelaire, et non comme une période de l’histoire : Par attitude, je veux dire un mode de relation à l’égard de l’actualité ; un choix volontaire qui est fait par certains ; enfin, une manière de penser et de sentir, une manière aussi d’agir et de se conduire qui, tout à la fois, marque une appartenance et se présente comme une tâche. Un peu, sans doute, comme ce que les Grecs appelaient

significativement rebaptisé plus tard sous le titre que nous lui connaissons actuellement, mais encore le premier dixain des Contes drolatiques, La Grenadière et Louis Lambert. Avec le Lys dans la vallée, enfin, en 1836, Balzac écrivit véritablement le poème de sa terre natale, plaçant dans la bucolique vallée de l’Indre, devenue depuis lors la « vallée du Lys », les amours platoniques de Félix de Vandenesse et de Mme de Mortsauf. Emporté par le lyrisme que suscite chez lui le souvenir de Tours, l’auteur

de ce qui aurait pu être une œuvre emphatique. Calvino amorça un procédé qui allait lui devenir propre : alléger la narration afin de rendre l'œuvre, selon le niveau d'interprétation adopté, accessible à tous, y compris aux lecteurs non avertis. Ce choix, motivé au départ par des raisons idéologiques faciles à comprendre, allait lui permettre par la suite de multiplier les niveaux de lecture de ses œuvres. Bien qu'il ne possède pas l'obsession de la symétrie et de l'ordre qu’on allait trouver dans

pas de son propriétaire, le propriétaire du tableau. C’est encore ce dont témoignent les Institutes de Justinien, qui précisaient que les lettres sont l’accessoire du papier ou du parchemin. Conséquence Dès lors, si l’on écrit un discours, un poème, une oraison funèbre, un traité sur un parchemin, … … l’œuvre qui en résultera appartiendra au propriétaire du parchemin. → Cela paraît ridicule. Hypothèse Quid si le propriétaire de l’encre est différent de celui de la toile ? Etc. Le

de l’auteur. Ces poèmes révèlent surtout une forte valorisation du modèle littéraire des « grands auteurs » français, comme Lamartine ou Verlaine, ou encore Victor Hugo, la révolution en est totalement absente, et le premier poème d’écriture vraiment personnelle est un poème d’amour. Voir mon article « Sur des manuscrits de jeunesse 6 12 Le contexte lire cette expérience de la prison comme matrice de la parole dans la rencontre de Rachid avec l'Ancêtre Keblout dans sa cellule de déserteur

de l’auteur. Ces poèmes révèlent surtout une forte valorisation du modèle littéraire des « grands auteurs » français, comme Lamartine ou Verlaine, ou encore Victor Hugo, la révolution en est totalement absente, et le premier poème d’écriture vraiment personnelle est un poème d’amour. Voir mon article « Sur des manuscrits de jeunesse 12 Le contexte lire cette expérience de la prison comme matrice de la parole dans la rencontre de Rachid avec l'Ancêtre Keblout dans sa cellule de déserteur (p. 134)

apercevoir, c’est contre ce concept fétichiste et fondamentalement antitechnique que les théoriciens de la photographie se sont battus pendant près de cent ans, naturellement sans le moindre résultat. Car ils n’entreprenaient rien d’autre que de justifier le photographe devant le tribunal que celui-ci mettait précisément à bas. Un tout autre souffle anime l’exposé par lequel le physicien Arago présente et défend l’invention de Daguerre, le 3 juillet 1839 devant la Chambre des députés. C’est la beauté

Le théâtre est l’art de l’éphémère, de l’instant et de la mort. Aucune trace écrite ni filmée ne peut rendre compte de cette exception renouvelée de la représentation. Au théâtre, tout s’écrit, se dit et se joue sur la scène. Le projet se justifie par sa nature particulièrement emblématique qui, en soi, peut être perçue comme une représentation du monde. En 1945, pour Jean Paul Sartre, le théâtre était un espace privilégié de réflexion sur la nature de l’Être, l’ensemble de la vie étant vu

corporelle, outre le sentiment corrosif de mon hypocrisie envers les Arabes et la fatigue légitime d’un chef responsable2. [...] La pratique de cette guerre fortifia en moi l’attitude nihiliste3. [...] Depuis que j’avais mis le pied en Arabie, rien que des choix ou des requêtes; pas un ordre. J’étais las, à en mourir, du libre arbitre et de bien autre chose à côté du libre arbitre. [...] sans la fraude épuisante dont j’avais dû faire mon ordinaire spirituel : cette prétention à conduire le soulèvement national