Anthologie Les Contemplations

Garneau doit 6tre lu dans sa totalit8'. Durant cette meme annee 1971, Jacques Blaio fait parairre, dans la collection aDossiers de documentation sur la littgrature canadienne-frangaise* aux Editions Fides, un document2 qui comporte une brbve anthologie de la critique sur Garneau et une bibliographic critique ; un document qui, malgre ses lacunes (plusieurs omissions et quelques erreurs au niveau des ref6rences bibliographiques) demeure le plus complet 5 116poque. De plus, 8 la lumiere

le sens visé par l'individu qui l'effectue se rapporte au comportement d'autrui, c'est-à-dire que cet acte prend du sens au cours d'une relation interpersonnelle. Exemple : Un comportement religieux n'est pas une activité sociale s'il n'est que contemplation ou recueillement solitaire car autrui n'intervient pas. En revanche, le fait d'assister à une messe d'enterrement et de prier avec d'autres personnes est une activité sociale, car le sens visé par l'individu qui se rend à la messe concerne autrui

acte de dévoilement du moi est comparable au rite religieux de la confession ; mieux, il est identique à l’acte du 85 Anne CLANCIER, Raymond QUENEAU et la psychanalyse, Paris, Edition du Limon, 1994, p. 60. 86 Loïc MARCOU, L’Autobiographie, Anthologie, Flammarion, Paris, 2001, p. 83. 87 Henri LOPES, Sur l’autre rive, op. cit., p. 94. 88 Loïc MARCOU, op. cit., p. 25. 41 fidèle qui avoue au prêtre catholique ses péchés, ses vices, son moi intime, ses propres interrogations sur lui-même

retrouvent dans l’Ancien Testament lui-même, par ex. dans les Chroniques par rapport aux Livres des Rois, et dans le Nouveau Testament, par ex. dans certains raisonnements scripturaires de S. Paul. La diversité des formes (paraboles, allégories, anthologies et centons, relectures, pesher, rapprochements entre textes éloignés, psaumes et hymnes, visions, révélations et songes, compositions sapientiales) est commune à l’Ancien et au Nouveau Testament ainsi qu’à la littérature de tous les milieux juifs

que certains trouvent un peu spéciaux ; D’autres où il est tellement question de la nature, Qu’après ce n’est plus la peine de se promener. Il y en a que méprisent les sages hommes Mais qui excitent tes petits enfants. Il y en a qu’on appelle des anthologies – 20 – Et où l’on a mis tout ce qu’on a dit de mieux sur n’importe quoi. Il y en a qui voudraient vous faire aimer la vie ; D’autres après lesquels l’auteur s’est suicidé. Il y en a qui sèment la haine Et qui récoltent ce qu’ils ont semé. Il

Kassak écrit pour surprendre avec logique. » Mystère Magazine. « Capable d’écrire d’horribles et noires machinations, il excelle principalement dans l’humour, souvent burlesque. » Michel Lebrun et Claude Mesplède in La Crème du crime tome 1 : anthologie de la nouvelle noire et policière française, Éd. L’Atalante, Nantes, 1995. ICEBERG http://lettres-histoire-geo.ac-amiens.fr/sites/lettres-histoire-geo.ac-amiens.fr/IMG/pdf/Une_selection_de_nouvelles_a_chute.pdf Dans cette nouvelle,

Il n’y a pas d’amour heureux G. Courbet, L’Atelier du peintre F. Nadar, Portrait de Charles Baudelaire A. Rimbaud, « À la musique » L’art engagé, de la peinture d’histoire au documentaire Exercices d’approfondissement 1 V. Hugo, Les Contemplations, « Melancholia » 2 A. Rimbaud, Poésies, « Les assis » 3 R. Char, Fureur et mystère, « Chant du refus » et « La Liberté » 4 L. S. Senghor, Éthiopiques, « À New York » Prolongements 8 S O M M A I R E G. Moreau, Œdipe voyageur T. Chassériau

« Caresse », « chaleur », « enveloppement », incorporation (« jusqu’au fond du ventre ») : on voit bien ici comment la réalité marine s’intériorise ou s’intimise. Loin d’être comme pour tout un chacun l’objet (ou un objet parmi d’autres) d’une contemplation ou d’une rêverie occasionnelle, la mer ici devient la référence permanente, essentielle, quasi obsessionnelle. Vivre, quand ce n’est pas ou quand ce n’est plus naviguer, c’est encore imaginer des bateaux, imaginer le bonheur de la navigation, et

Hugo, Discours sur la misère (p. 342 ES/S et Techno / p. 344 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – La question de la femme au xviiie siècle • Victor Hugo, Les Misérables (p. 364 ES/S et Techno / p. 366 L/ES/S) Corpus bac (Séries technologiques) – Victor Hugo, Les Contemplations (p. 394 Techno) – Victor Hugo, Les Misérables (p. 395 et 396 Techno) SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais • Claude Lévi-Strauss, Tristes Tropiques (p. 326 ES/S et Techno / p. 328 L/ES/S) SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans

l'effet d'une émeute, et il n'aborde même son Molière qu'en tremblant et parce qu'on lui a persuadé que c'était un auteur gai.» Sa sévérité à l’égard de Victor Hugo pourrait s’expliquer par le fait qu’il n’était pas encore l’auteur ni des ‘’Contemplations’’, ni des ‘’Châtiments’’, ni de ‘’La légende des siècles’’. _________________________________________________________________________________ Au dos du ‘’Salon de 1846’’ étaient de nouveau annoncées à paraître ‘’Les lesbiennes’’ ainsi que