Anthologie Poétique Instrument Musique

référence pour cette année, vous pouvez le lire pour le plaisir hors de tout commentaire.Vous pouvez profiter de chaque envoi pour relire partiellement cette anthologie : dans la mesure du possible, j’ai regroupé les textes en suivant l’ordre du cours, chapitre par chapitre, sauf quelques exceptions.N’hésitez pas à constituer votre propre anthologie, à échanger des textes entre vous !Dans le cours lui-même, je vous invite souvent à vous reporter à un texte de l’anthologie qui illustre mon propos.Les renvois

des choses anciennes) qui tend à assoir le pouvoir impérial en lui donnant une filiation divine. L'expérience est renouvelée en 720, année de la rédaction du Nihon shoki (chronique du japon ancien). La compilation de l'anthologie poétique du Man'yoshû (la première anthologie japonaise) est réalisée vers 760. En 784, afin d'échapper aux moines bouddhistes, l'empereur Kammu déplace la capitale à Nagaoka. À la fin du VIIIe siècle, le nord-est de l'archipel passe sous l'influence de la cour impériale, suite

1966, dans Les mots et les choses désigne non pas une science mais le paradigme général pour une époque scientifique déterminée. Le paradigme c’est un ensemble de pratiques scientifiques : tel modèle pour tel domaine particulier. Elle comprend une anthologie, une théorie de Lettres (le paradigme moderne c’est ce qui est matière), une pratique scientifique déterminée (on pose l’hypothèse et on réalise), une méthode et un présupposé général (mathématisation, Galilée dans Le livre de la nature écrit en

collaboration artistique Philippe Calvario avec Panope Phèdre Oenone Théramène Thésée Aricie Hippolyte Ismène Nathatie Bécue Dominique Blanc Christiane Cohendy Michel Duchaussoy Pascal Greggory Marina Hands Eric Ruf Agnès Sourdillon PHÈDRE : PETITE ANTHOLOGIE CHRONOLOGIOUE Il n'y a rien à reprendre au caractère de sa Phèdre, puisque par ce caractère il nous donne cette grande leçon, que lorsqu'en punition de fautes précédentes, Dieu nous abandonne à nous-mêmes, et à la perversité de notre coeur, ii n'est

elle commençait de nous peindre Paris dont tous les attraits étaient à sa mesure, puisqu’elle ne dédaignait rien. En une semaine elle avait visité la momie exhumée, le musée agrandi, le nouveau magasin, entendu le ténor et la conférence sur La Musique birmane. Elle rapportait un manteau modeste, des bas d’usage, des gants très chers. Surtout elle nous rapportait son regard gris voltigeant, son teint vermeil que la fatigue rougissait, elle revenait ailes battantes, inquiète de tout ce qui, privé

2 Tacite, Annales TEXTE 3 J. Racine, Iphigénie D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 Eschyle, Agamemnon ANALYSE D’IMAGE TEXTE 1 HISTOIRE DES ARTS 37 37 38 39 40 41 42 43 44 44 44 45 45 45 46 Le classicisme Exercices d’approfondissement 1 Aristote, Poétique 2 P. Corneille, Cinna 3 P. Quinault, Thésée 4 J. Racine, préface d’Andromaque 5 W. Shakespeare, Le Roi Lear Prolongements Entretien avec la metteur en scène N. Garraud Séquence 4 La tragédie classique et sa postérité P. Corneille, Horace H

loi culturelle 4°) La sphère de grande production 5°) L'art savant et l'art moyen 6°) Les positions et les prises de position 3) LA THÉORIE SOCIO-HISTORIQUE a) Macherey b) Hadjinicolaou c) Vernier d) R. Balibar e) Macherey et É. Balibar 4) LA POÉTIQUE 5) LA SOCIO-SÉMIOTIQUE a) Zima b) Grivel 1°) Sur le texte 2°) Sur le roman 6) LA GRAMMATOLOGIE CONCLUSION INTRODUCTION La littérature est art et langage : c'est un système esthétique -- le texte -impliquant un registre rhétorique de genres

(« Un cœur simple » de Flaubert ; La Vénus d’Ille de Mérimée ; Le Comte de Monte-Cristo de Dumas, en version abrégée ; Les Misérables de Hugo, en version abrégée ; On ne badine pas avec l’amour de Musset ; Des troubadours à Apollinaire, une anthologie poétique) ; – des lectures cursives : « la lecture cursive est une lecture personnelle de l’élève, en dehors du temps  scolaire, mais le plus souvent en rapport avec le travail conduit en classe » (BO du 28.08.2008). Un choix de lectures et de films

allume la "nuit miroitante"[8] en un "glacial incendie"[9]. La lumière transfigure encore la matière qui, sublimée, devient elle-même lumière, "poussière allumée"[10]. Philippe Jaccottet adopte la lumière[11] comme fondement thématique de sa vision poétique et se livre, dans toute son oeuvre, à une approche, une reconnaissance, une élection, une attestation, une imploration, une célébration dont elle est l'objet.La mobilité de cette lumière ( en passage à travers toutes les apparences ) éveille le sentiment

à l'origine du chant de l'aède. Chez les poètes inspirés, la mémoire est une omniscience de caractère divinatoire, grâce à laquelle le poète accède aux, voit les événements qu'il évoque ; elle est « la puissance religieuse qui confère au verbe poétique son statut de parole magico-religieuse » (Detienne, 15). Le poète, comme le prophète et le devin, qui, eux, voient en avant, est un « maître de vérité ». La fonction du poète archaïque est double : « célébrer les Immortels, célébrer les exploits