Anthologie Poétique Le Vin

mais aussi de formes différentes, puisqu’on trouve aussi bien des poèmes composés de distiques que de poèmes composés de quatrains. J’ai classé ces poèmes par ordre chronologique. Ce qui les lie, et ce qui m’a poussé à les regrouper dans cette anthologie, est le fait que dans tous ces poèmes, l’auteur parle de la vieillesse, de la fuite du temps, ou encore de la nostalgie. Il essaye d’analyser ce phénomène, de dresser un bilan, de le décrire ou encore de se poser des questions à ce propos. Ces

sommes qu’au milieu du troisième acte : il reste deux actes et demi où Shakespeare peut enfin respirer et dire : j’en ai tout de même fini avec cette damnée ambition, maintenant je peux me mettre à parler d’un grand homme, qui sait apprécier le bon vin" ».37 6.2. « Jules et Jim », François Truffaut/Pierre Roché, 1961 6.2.1. A propos de la « Nouvelle Vague »38 Le terme est utilisé pour la première fois sous la plume de Françoise Giroud, dans L’Express du 3 octobre 1957, et repris par Philippe

d'alors a pour fonction première de véhiculer les valeurs de la «classe» dominante et une certaine représentation du monde. Il produit ainsi, dans la veine didactique et allégorique, le Roman de la Rose, chef-d'œuvre datant du XIIIe siècle. Cette somme poétique de près de 22 000 vers, écrite pour sa première partie (4 000 vers environ) dans la première moitié du XIIIe siècle, a pour auteur Guillaume de Lorris: elle développe le récit courtois d'un songe où la Rose symbolise la Dame aimée et inaccessible

d'alors a pour fonction première de véhiculer les valeurs de la «classe» dominante et une certaine représentation du monde. Il produit ainsi, dans la veine didactique et allégorique, le Roman de la Rose, chef-d'œuvre datant du XIIIe siècle. Cette somme poétique de près de 22 000 vers, écrite pour sa première partie (4 000 vers environ) dans la première moitié du XIIIe siècle, a pour auteur Guillaume de Lorris: elle développe le récit courtois d'un songe où la Rose symbolise la Dame aimée et inaccessible

--------------------------------------------------- ‘’Les noix du chien’’ Nouvelle de 5 pages et demie Bruno et Buffalmaque dérobent un porc à Calandrin. Ils l’engagent, s’il veut le retrouver, à essayer le tour dit «des noix de gingembre et du vin blanc». Mais ils lui donnent successivement deux noix, celles du chien, passées dans de l’aloès. Calandrin semble avoir pris lui-même son porc. On lui fait payer une amende, sous menace d’un rapport à sa femme. ------------------------------------

l’académie. Il s’était choisi poète, écrivant des vers latins et se distinguant dans cet exercice. Il eut pour amis et condisciples Ernest Delahaye (son futur biographe) et Paul Labarrière, avec lesquels il découvrit la nouvelle poésie dans l'’’Anthologie du Parnasse contemporain’’, en 1866. En 1868, à l'occasion de la première communion du prince impérial, il lui envoya une ode latine. En 1869, alors qu'il était en classe de rhétorique, trois de ses compositions latines furent publiées dans ‘’Le

l’académie. Il s’était choisi poète, écrivant des vers latins et se distinguant dans cet exercice. Il eut pour amis et condisciples Ernest Delahaye (son futur biographe) et Paul Labarrière, avec lesquels il découvrit la nouvelle poésie dans l'’’Anthologie du Parnasse contemporain’’, en 1866. En 1868, à l'occasion de la première communion du prince impérial, il lui envoya une ode latine. En 1869, alors qu'il était en classe de rhétorique, trois de ses compositions latines furent publiées dans ‘’Le

souffrir en lui faisant comprendre qu'il n'est rien. Cette petitesse peut cependant être consolée par un sentiment panthéiste : Et devant l'infini pour qui tout est pareil, Il est donc aussi grand d'être homme que soleil ! (Lamartine, Harmonies poétiques et religieuses) Cette vision peut également faire du poète un mage : l'infini est ainsi le centre du recueil d’Hugo, Les Contemplations. L'esprit s'arrête « éperdu au bord de l'infini », et accède aux vérités que lui révèle la nature en le dissimulant

rêver l’Orient : le premier avec Zadig en 1748 (l’histoire d’un homme fait esclave en Egypte, puis qui retrouve sa Babylone natale) et le second avec Les Lettres persanes Flaubert, Gustave : Dictionnaire des idées reçues in Le Voyage en Orient, anthologie des voyageurs français dans le Levant du XIXème siècle, Berchet Jean Claude, Éditions Robert Laffont, Paris 1985, p. 3. 8 15 en 1721 (récit épistolaire de deux Persans qui visitent la France et qui reçoivent des nouvelles de leur pays).

................................................................................................ 94 OUVRAGES CRITIQUES ET ÉTUDES SUR L’ŒUVRE D’AMÉLIE NOTHOMB ............................................................ 94 OUVRAGES CRITIQUES ET ANTHOLOGIES SUR LA LITTÉRATURE BELGE ............................................................. 94 ARTICLES .................................................................................................................................................