Anthropologie Technique Modernité

ET LA TECHNIQUE PLAN DU COURS : Introduction Générale et Problématiques I. CONTRE MAIS AVEC LA NATURE : LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE A. « … (Comme) Maîtres et Possesseurs de la Nature » 1. Travail, Technique et (Connaissance de la) Nature 2. De la Maîtrise de la Nature à la « Dénaturation » B. La Technique : Travail et Dépendance 1. La Sortie de l’état de Nature 2. Travail et Nature 3. Travail et Propriété II. LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE : LA QUESTION DE LA LIBERTÉ A. Le Progrès Technique, Facteur

sociales Baudouin DUPRET INTRODUCTION halshs-00197135, version 1 - 8 Jan 2008 Le droit constitue l’une des formes majeures d’ordonnancement des relations sociales. A ce titre, il a fait l’objet d’élaborations philosophiques, doctrinales et techniques extrêmement variées et abondantes, qui visaient à exploiter ses ressources d’instrument d’intervention dans le domaine de la vie en société. C’est avec la naissance des sciences sociales que le regard sur le droit s’est déplacé, qu’il est passé

mes espérances : Viviane Jean , Bruno Lecoq, Stefano Gilardi, les trois pétillants acteurs, ainsi que Gilles Boulan, écrivain et scénariste et poète, et René Paréjà, metteur en scène et Républicain devant l’éternel… Merci aussi aux membres techniques (Dominique et Vincent, dit « Roro »), sans qui rien n’est jamais possible, pour leur bonne humeur qui rendait ce voyage si sympathique. Merci à M. Frédérik Lemarchand, instigateur du sujet et habile à transmettre son enthousiasme et M. Gilles

solutionnent différemment des problèmes et des dilemmes universels. L'approche scientifique de la psychologie considère la culture comme une variable scientifiquement mesurable derrière laquelle se cache l'universalité humaine. Claude Lévi-Strauss (anthropologie). Différences culturelles, différence apparente de mondes qui n’agissent pas comme nous - mais derrière cette rupture radicale avec notre propre réalité - on peut mettre en évidence des appareils cognitifs communs. -> Prise de conscience de la

lesquelles s’effectue l’acte illocutoire. Comme il s’agit de la PROMESSE, Searle détaille les circonstances requises pour qu’elle soit effective, qu’elle ne soit pas une vaine parole, une promesse pour rire, etc. Ces conditions peuvent paraître techniques et ne pas toujours correspondre à la réalité, il faut cependant s’efforcer de les comprendre. Le chapitre XVII du Léviathan, et d’autres passages de l’œuvre de Hobbes peuvent y aider. L’HOMME, ANIMAL CAPABLE D’ARTIFICE * CENTRE D’HISTOIRE

le nationalsocialisme, théorie du surhomme et de la pureté de la race aryenne comme critères qui vont engendrer la guerre mondiale, considérée comme une croisade « purificatrice » et donc l'extermination de populations entières. Cf. langage technique appliqué au gazage des juifs, « action spéciale ». Si on pose à priori que les juifs infectent la race supérieure, ils sont ravalés au statut d’insectes nuisibles dont il faut se débarrasser, d’où la déshumanisation, c’est ce qu’il faut faire, la

Ecole des hautes études en sciences sociales 2002 thèse de doctorat en anthropologie sociale et ethnologie SASKIA COUSIN tel-00266547, version 1 - 24 Mar 2008 L’identité au miroir du tourisme Usages et enjeux des politiques de tourisme culturel 1 : Le salon du tourisme culturel Soutenue le 6 janvier 2003 sous la direction de Marc Abélès, directeur de recherche, Cnrs (Laios) Jury Marc Abélès, directeur de recherche, Cnrs (Laios) Marc Augé, directeur d’études, Ehess Jean Davallon

Piqué au vif, Paul McCartney embraye en annonçant qu'il jouera, lui aussi live, sa partie de basse. Les deux compères persuadent ensuite George Harrison d'exécuter, de la même façon, son solo de guitare sur quatre mesures3. George Martin et l'équipe technique des studios EMI sont saisis d'effroi. Que se passerait-il si l'un d'entre eux chantait ou jouait une fausse note, en direct devant 400 millions de téléspectateurs ? Le producteur tente sans succès de les dissuader de se lancer dans ce véritable défi

publie A philosophy of positive law, 1832 : les philosophes se rapprochent du droit réel et utilisent les notions des praticiens du droit qui se confrontent tous les jours à des notions, des termes flous. C’est l’époque du passage à l’AR à la modernité politique, il faut accompagner ce qui émerge comme l’individualisme. Austin et Hegel restent très spéculatifs et leurs approches restent très philosophes. Avec Kelsen, l’approche devient positiviste puisqu’il se détourne de toute approche philosophique

prenant comme modèle de scientificité la physique et les mathématiques (d’Autume, Cartelier, 1995). La méthode comparative, qui constitue depuis leur origine le fondement des sciences sociales, comme il est clair en sociologie, en politologie ou en anthropologie, est peut-être insuffisamment rigoureuse selon les critères standards de scientificité. Mais, outre les difficultés majeures rencontrées par le positivisme et l’axiomatisme (Lawson, 1997), qui fondent ces derniers, elle permet de poser des questions