Anthropologie

l'univers du travail, tel que le statut, le métier, le rapport à la concurrence, le niveau social du métier. III) LES VALEURS Sociologie : l'étude scientifique des sociétés humaines et des faits sociaux Anthropologie : étude des hommes et des groupes humains Ethnologie : anthropologie du terrain Définition du petit Robert : 1. c'est ce en quoi une personne est digne d'estime 2. caractère mesurable d'un objet en tant que susceptible d'être échanger 3. caractère de ce qui répond aux

sociales dans leur apparence énigmatique. II Geertz utile operationalism pour comprendre les sciences, il n’examine pas des théories mais examine les découvertes des sciences et aussi il observe des practiciens. Par exemple pour comprendre anthropologie il observe l’ethnographie que les anthropologues font. Et aussi c’est pas souffi juste regard les technique en meme temps nous avons besoin obsrver le genre l’effort intellectuel. Geertz critiques Ryle sur la « description dense ». Premiere

rfutation, le polmique.) 2 La crainte de la diffrence, J. Dausset, 1980, courrier de lUnesco. (Texte non-litt, argumentation scientifique, de convaincre dmontrer, construction de largumentation thse, argument, exple, les connecteurs logiques) 3 Anthropologie structurale II, C. Lvi-Strauss, 1952 (argumentation par dduction, texte convaincant mais prsence dlments de persuasion) 4 Supplment au voyage de Bougainville, Diderot, 1796 (la persuasion et ses procds rhtoriques, plaidoyer/rquisitoire, le polmique

DES FORMATIONS EN SCIENCES INFIRMIERES Année Universitaire : 2014 - 2015 Remise du sujet : Lundi 4 mai 2015 Restitution du sujet : Lundi 01 juin 2015 SEMESTRE : 2 SESSION : 1 Validation de l’UE n° : 1.1 Titre de l’UE : psychologie, sociologie, anthropologie Nature de l’épreuve : QCM QROC texte Nombre d’ECTS pour l’U.E : 2 Note sur 20 points Consignes à lire avant de composer : Le dossier qui vous a été remis comporte 5 pages numérotées de 1 à 5 (page de garde comprise). Assurez-vous que cet exemplaire

texte, les intentions du sujet parlant et les conditions concrètes de l'énonciation échappent à l'analyse structurale qui, sans en dénier l'existence, en laisse la charge aux disciplines connexes: sociologie, psychosociologie, psychanalyse, anthropologie... Si toutefois R. Jakobson, E. Benveniste, Ch. Bally étudient certains aspects du procès de l'énonciation, c'est uniquement dans la mesure où le code linguistique (dans le système des pronoms, des embrayeurs, du système verbal, des modalisateurs

(2004), Les quatre parties du monde. Histoire d’une mondialisation, Paris : La Martinière. GUMPERZ J. (1989), Engager la conversation. Introduction à la sociolinguistique interactionnelle, Paris : Les Éditions de Minuit. HOUIS M. (1971), Anthropologie linguistique de l’Afrique noire, Paris : Presses Universitaires de France. HYMES D.H. (1984), Vers la compétence de communication, Paris : Hatier-Crédif. JUDET DE LA COMBE P. (2007), « Crises des langues et éducation européenne », in M. Werner

et Jean – Claude SCHMITT, Histoire des jeunes en Occident, Tome 2, Paris, Le Seuil, 1996, p. 51- 83 Daniel FABRE, est un anthropologue français, né en 1947. Il a été assistant de sociologie puis maitre assistant et maitre des conférences en anthropologie de l’Université de Toulouse III. Il est chargé des conférences depuis 1976, il est depuis 1989 directeur d’étude à l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociale. Il a fondé avec l’archéologue Jean GUILAINE le Centre d’Anthropologie des Sociétés

Le structuralisme. Extrait de Claude LEVI-STRAUSS (1983) Le regard éloigné, Plon, pp. 59-62. - Le structuralisme Le structuralisme en anthropologie se confond avec l’œuvre de Lévi-Strauss. La méthode structurale est empruntée à la linguistique, plus précisément à la phonologie1 pour la rigueur de ses méthodes. Pour Lévi-Strauss, c’est la seule discipline qui soit parvenue à « formuler des relations nécessaires » (autrement dit qui se donne pour vocation de comprendre comment les choses s’articulent

__________________ Site Présence de la littérature - Dossier Pascal © SCÉRÉN-CNDP, 2010. 2 2) comprendre la philosophie de Pascal, son anthropologie, le débat théologique auquel il participe ; 3) comprendre les moyens mis en œuvre dans le cadre de son apologie. Cette séance est l’occasion de définir certaines notions abstraites – anthropologie et théologie, en particulier – et de présenter aux élèves l’auteur et les débats qui animaient la vie intellectuelle de son temps. II. Perspectives

COMMposite, Vol. 13, no. 1, pp. 111-134 © Léonie Marin, 2010. www.commposite.org POUR UNE ANTHROPOLOGIE DE LA COMMUNICATION ENTRETIEN AVEC YVES WINKIN Léonie Marin Université Paris 8 Résumé : Plus de dix ans après l‘écriture d‘une Anthropologie de la communication, Yves Winkin revient sur la genèse de cet ouvrage. Ce chercheur belge des sciences de l‘information et de la communication aborde l‘implantation de cette approche empirique dans le monde francophone et scientifique au fil de ses écrits