Anthropophage Voltaire

Séance 3 Justifier le cannibalisme Texte 2 : Voltaire, article « Anthropophages », extrait du Dictionnaire philosophique (1764) En 1725 on amena quatre sauvages du Mississipi à Fontainebleau, j’eus l’honneur de les entretenir; il y avait parmi eux une dame du pays, à qui je demandai si elle avait mangé des hommes; elle me répondit très naïvement qu’elle en avait mangé. Je parus un peu scandalisé; elle s’excusa en disant qu’il valait mieux manger son ennemi mort que de le laisser dévorer aux

Anthropophage, Voltaire Article de dictionnaire: Classé par ordre alphabétique (lien avec l’article d’avant qui était amour « nous avons parlé d’amour » ligne 1) Mais pas de définition Utilisation d‘exemples fictif (cyclopes) et pris dans le propre vie de l’auteur. Marque de subjectivité: pronom « je », jugement et critique (vocs péjoratifs « vile récompense » ligne 12, « horreur » ligne 13 et « crimes » ligne 29) Critique de la guerre (2ème paragraphe): L’auteur relativise l’idée

Dans cet article du Dictionnaire philosophique, Voltaire justifie le cannibalisme en trois temps qui correspondent aux trois paragraphes du texte. Tout d’abord, il rapporte les propos d’une « sauvage » du Mississipi et les compare aux pratiques européennes. Si la dame précise «qu’il valait mieux manger son ennemi mort que de le laisser dévorer aux bêtes » (l.7), Voltaire lui rappelle que « Nous tuons en bataille rangée ou non rangée nos voisins » (l.9/10) et affirme avec vigueur que « c’est là qu’est

Fiche de Lecture : Voltaire, Candide Auteur : Voltaire ( de son vrai nom François-Marie Arouet ) Date de Parution : Janvier 1759 Genre littéraire : Conte Philosophique Résumé : Candide est chassé du château du Baron pour avoir embrassé Cunégonde. Il est enrôlé dans l’armée Bulgare. Après avoir assisté à une bataille il s’enfuit en Hollande où il fait la connaissance de l’anabaptiste Jacques puis retrouve Pangloss. Ils partent pour Lisbonne mais Jacques meurt dans une tempête dans laquelle

La Question sur le corpus. Objet d'étude : l'argumentation : convaincre, persuader. Corpus : Texte A : « Anthropophages », Le dictionnaire philosophique portatif, Voltaire, 1764, p 206. Texte B : « Des cannibales », Les essais, Montaigne, 1580, p208. Texte C: Supplément au voyage de Bougainville, Diderot, 1773, p202-203. QUESTION: En quoi ces textes sont-ils des textes argumentatifs ? Ayant tous les trois comme thème le regard et l'opinion des Européens envers les populations

page est déjà marquée par l'anticléricalisme de Voltaire. - Sa soeur : Le portrait de Mlle de Kerkabon relève des mêmes procédés (l'ironie se concentre dans la conjonction de coordination « et ») > misogynie de Voltaire. c) Le dialogue On est frappé par son caractère artificiel et creux : il s'agit de donner des informations et de ridiculiser les personnages par leurs lapalissades (« s'il n'avait pas été tué »). Voltaire insiste sur le couple disparu car le huron se révèlera

mot étranger a deux notions: Celui d'un autre pays mais aussi ce qui n'appartient pas à un même milieu. Jean de Léry: Histoire d'un voyage en la terre du Brésil: XVIème siècle. Jean de Léry décrit les coutumes de nations brésiliennes de tribu anthropophages. Il leur raconte toute l'horreur mais fait très rapidement un parallèle avec les pays occidentaux. Il s'interroge sur la notion de barbarie. Qui est le plus barbare? Est-ce l'entropophage? Celui qui mange son ennemi? Où bien l'usurier? Ne serait-ce

 Dans ce groupement de textes Levi, Voltaire, La Fontaine et Léry ont pour point commun la violence et société de l’homme. La violence est le thème principal de ces textes, nous avons pu étudier deux types de violence. Histoire d’un voyage fait en terre de brésil (1578) de Jean de Lery ,il nous raconte son voyage et sa découverte de l’anthropophagie au brésil et en France pendant les guerres de religions entre les protestants et les catholiques. Si c’est un homme (1947) de Primo Lévi témoigne

Voltaire - L'Ingénu (1767) - Incipit Personnages principaux : - Melle de Kerkabon- L’abbé de Kerkabon 1ère supposition de plan :I. Le paratexte - « Histoire véridique » (authentique) : Voltaire affirme l'authenticité de l'histoire. - « P. Quesnel » = successeur du grand Arnaud (fondateur du jansénisme) à Port-Royal : Voltaire annonce la portée polémique de son texte (défense des jansénistes) : Gordon, personnage positif dans l'Ingénu est janséniste. De même, le titre du chapitre procède d'une

Voltaire - L'Ingénu (1767) - Incipit Personnages principaux : - Melle de Kerkabon - L’abbé de Kerkabon 1ère supposition de plan : I. Le paratexte - « Histoire véridique » (authentique) : Voltaire affirme l'authenticité de l'histoire. - « P. Quesnel » = successeur du grand Arnaud (fondateur du jansénisme) à Port-Royal : Voltaire annonce la portée polémique de son texte (défense des jansénistes) : Gordon, personnage positif dans l'Ingénu est janséniste. De même, le titre du chapitre procède d'une