Antigone Arguments Créon Antigone

c’est peutêtre demain que je tue Alexandre ; dans deux jours j’aurai fini. TEXTE 3 Jean Anouilh, Antigone. [Les fils d’Œdipe se sont entre-tués pour obtenir le trône de Thèbes. Leur oncle, le roi Créon, a interdit, afin de donner l’exemple, d’enterrer le cadavre du frère jugé coupable, sous peine de mort. Or leur sœur, Antigone, a enfreint cet ordre. Elle comparaît ici devant son oncle. Créon aimerait bien ne pas avoir à la condamner à mort, mais l’obstination d’Antigone à revendiquer son acte

avec d’autres choses, d’autres éléments, la télévision, les amis, l’école, en plus de la famille Mr CHARAFI Abderrahim chararose.e-monsite.com abdou_chara@hotmail.com 0677 84 31 42 Antigone avait-elle raison ou tort de braver la loi du roi ? Antigone a choisi la mort au nom du de voir familial et religieux. Elle est restée résolue d’enterrer son frère Polynice jusqu’au bout. Pourtant, cette décision perturbe (trouble) las lois de la société, davantage elle

théâtre dans toutes ses pratiques. - Ce sont d’abord les thèmes qui changent. Le théâtre n’ayant plus à « copier » une réalité, sa thématique s’éloigne et s’élargit. Ex : la première moitié du siècle recourt fréquemment au mythe antique. Cf. Les Antigone (Cocteau, Brecht, Anouilh) - Le théâtre renouvelle aussi le langage et cette fois, il ne s’agit plus de trouver de nouveaux codes esthétiques. C’est la fonction même du langage, sa faculté ou son incapacité à engendrer la communication. Ex : La

droits de l’homme, naturels, évidents par eux-mêmes, universels et imprescriptibles, ne date pas seulement de la fin du xviiième siècle. On peut déjà en trouver la trace dans la tragédie de Sophocle, où Antigone, pour enterrer son frère, ose remettre en question la loi de la cité, représentée par Créon, au nom de lois divines, non-écrites. Est-il cependant légitime de remettre en question l’ordre garanti par les lois, et donc de risquer le désordre et l’anarchie, au nom d’une justice supérieure

une forme argumentative, et par sa double-énonciation. Il permet ainsi une opposition à certaines idées de façon plus ou moins détournée, et est accessible à tous. Mais le théâtre n'est pas lu ou écouté de façon assez attentive, tournée vers les arguments de l'auteur. En effet, le théâtre se présente comme un divertissement. De plus, l'auteur doit faire face à la censure, et aux malentendus avec les spectateurs. {draw:frame} Développement Pour l'auteur, le théâtre se présente comme un support

l’accomplir ». Ainsi il deviendrait possible pour l’individu de ne pas obéir à une règle considérée injuste. On ne peut désobéir à la loi pour des arguments tirés de sa propre éthique mais le fait de considérer moralement une règle de droit comme étant injuste peut être caractérisé comme une résistance, dans un premier temps morale. On pourrait alors songer à Antigone qui a désobéit Lorsqu’un individu ou un groupe d’individus a défini une règle de droit comme étant juste ou non, il peut alors mettre en

aucune exigence) Arguments pertinents liés à la représentation théâtrale : 8 pts Exemples fondés sur une analyse précise du texte : 4 pts Langue (ortho, syntaxe, ponct, clarté....) : 4 pts Dissertation : I. Le personnage, confronté à une situation difficile, suscite des émotions. 1. La pitié Le personnage face à la mort : récit de Théramène pour la mort d'Hippolyte, mort de Ruy Blas sur scène... Le personnage face à un dilemme : Stances du Cid, déchirement de Créon entre Antigone et sa fonction

l`intermédiaire de la description, on peut informer ou même argumenter. On utilise surtout des figures de style variées: des épithètes, des métaphores, des comparaisons, des énumérations. La séquence argumentative repose sur des arguments et sur des exemples pour illustrer telle ou telle thèse que l`on doit clairement formuler. Le but est celui de convaincre ou de persuader le lecteur par l`intermédiaire d`arguments convaincants. Les connecteurs logiques de différents types structurent

puissant de l’olympe et reçoit sont inspiration de Zeus, elle garanti l’ordre du monde en assurant la discipline, la justice et la paix. Elle est garant de l’ordre des choses voulues par Zeus. Elle est représenter avec deux plateaux qui symbolise les arguments des partis adverses et elle les pèse, elle a une fille qui s’appel Dikêqui est la déesse du droit et de la justice. Elle s’apparente aux décisions judiciaires ( en grec l’action judiciaire ce dit Dikai = rendre la justice). Anciennement on emploi

une forme argumentative, et par sa double-énonciation. Il permet ainsi une opposition à certaines idées de façon plus ou moins détournée, et est accessible à tous. Mais le théâtre n'est pas lu ou écouté de façon assez attentive, tournée vers les arguments de l'auteur. En effet, le théâtre se présente comme un divertissement. De plus, l'auteur doit faire face à la censure, et aux malentendus avec les spectateurs. Autrefois dans la Grèce antique, le théâtre était un art destiné à être regardé par