Antigone Arguments Créon Antigone

concerné le pouvoir politique, donc une sorte de droit de l'Etat qui deviendra le droit de l'Etat. Avec le traditionnel conflit entre le droit naturel et le droit positif, c'est le litige entre Antigone et Créon. Ceux qui ont trahi les principes romains ne pouvaient être enterré selon la coutume, Antigone va invoquer un droit supérieur qui voudrait que tout citoyen romain ait le droit de pouvoir être enterré en respectant les coutumes romaines. Pour que le droit soit rationalisé il faut qu'il soit

rapport. Au contraire du Dans l'Antiquité, Antigone (l'héroïne d'une pièce éponyme — qui a ce nom — de Sophocle (493-406 av. J.-C), un auteur grec de théâtre tragique) a illustré la puissance du droit naturel en défendant farouchement pour son frère le droit à la sépulture. Voici l'histoire : Créon, roi de Thèbes, donne des ordres pour qu'on interdise d'enterrer Polynice, le frère d'Antigone coupable d'avoir combattu contre sa patrie. La nuit, Antigone sort de la ville pour couvrir le corps aimé

Sparte. Il est indifférent au droit et à la justice. Des négociations ont lieu entre Athènes et l’île de Mélos, où il est question do’btenir l’alliance de l’île. Les athéniens préviennent les habitants de Mélos qu’ils n’auront pas recours à des arguments d’ordre moral car la justice dépend de l’égalité de pouvoir, donc, pour les négociateurs athéniens, les forts peuvent faire tout ce qui est en leur pouvoir, et les faibles doivent se soumettre. Les Méliens disent que les cités qui respectent la justice

Finalement la démo au sens athéniens , ne peut s'exercer que dans les petites unité. -Ce mesure dans la distance entre gouvernants et gouvernés. La philo pol essaye d'imposer certaines limites. Le pouvoir absolu est considéré comme tyrannique. Antigone oppose à Créon par la loi naturelles : loi que aucuns tyran ne peut transgresser. Courant de droit naturelle qui existe aussi sous la forme moderne. = Le pouvoir peut être fort , mais il y a des limites. Constante de la nature humaine qui limite le pouvoir

une injustice : il s’agit de mettre en lumière ce monde sous un monde (l. 5) interdit de représentation, dédaigné par les écrivains qui l’ont considéré comme indigne, trop bas, trop peu noble (l. 11-13). Or, soulignent-ils, et c’est leur deuxième argument, leur époque (la deuxième moitié du XIXe siècle) ne reconnaît aucune « caste », aucune aristocratie légale (l. 17), l’exclusion du peuple de la littérature romanesque entre donc en contradiction avec le droit dans un temps de suffrage universel,

existe ce qui est juste. Cette doctrine propose de reconnaitre l’existence de lois immuables, des normes idéales qui devraient s’imposer à tous les auteurs de règles de droit. Ce sont ces règles qui composent le droit naturel. Ex : Antigone qui refuse le décret de Créon, elle a protesté sur les lois qui ne pouvaient pas être remises en cause par le prince. Les règles de droit seraient fondées sur une norme absolue du bien ou juste, qui est non écrite, supérieure. Ces normes supérieures seraient inhérentes

point de vue des autres :  = la publicité (se réunir, discuter en public du gouvernement de la cité sans que qqn ne pense détenir un savoir privilégié d’entrée de jeu). = la civilité (capacité au dialogue : écouter l’autre, juger la pertinence, argumenter). ← Gouvernement exprime la volonté générale du demos. La loi exprime la volonté populaire et respecte les droits fondamentaux (si non : lois de domination). □ Les droits du citoyen sont des prérogatives censées garantir les droits naturels

éventuellement un phénomène sociologique. Pour eux la jurisprudence n’est pas une institution officiellement qualifié pour créer du droit , donc pas source de droit. analyse légaliste, de la révolution. La loi serait l’œuvre unique du droit 2 arguments principaux : Argument institutionnelle : c’est la loi des 16 et 24 aout 1790 interdit aux tribunaux de prendre directement ou indirectement part à l’exercice législatif. Cet idée se retrouve dans la constitution de 1958, puisse que cet constitution qualifie

MOCRATIE CHR TIENNE 319 avec la foi catholique ni espère dans sa morale doit compter avec la réalité des faits et une tradition millénaire il avait eu son grand dessein bien ancré il est douteux que Togliatti ait pu être sensible de tels arguments Il est plus surprenant encore que dans une déclaration séparée et faite in extremis De Gasperi qui venait de se battre pour la position Dossetti-Vati can ait pu ajouter il aurait pu accepter il était venu trop tard un amendement socialiste de Leiio

Sur la plupart, se trouve inscrit un chiffre noté par une encoche et un signe représentant un animal ou une personne. Ils sont la preuve d’un document comptable, le chiffre renseigne sur la nature économique de l’écrit. Le droit s’inscrit dans un argument économique. A. L’argument économique La Mésopotamie n’a pas de frontières naturelles infranchissables, sauf au Sud Est, la mer. Grâce à cela, les échanges se trouvent favorisés, avec les pays lointains : l’Asie mineure, le Caucase... A la