Antigone Autre Dénouement

lui aux côtés des Blancs. Le héros du second roman est un vieil homme qui a voué sa vie aux Blancs et se rend en ville pour recevoir une médaille le jour du quatorze juillet. Après la cérémonie il découvre le vrai visage du pouvoir colonial. Le dénouement tragique du roman sera évité du fait de l’enracinement du vieux Meka dans son village, en marge du pouvoir blanc. A l’aliénation culturelle, à l’oppression politique, à la violence raciste, s’ajoute l’exploitation économique dans les romans

RENAISSANCE : L’ÉMERGENCE D’UNE HÉROÏNE.............................................23 Naissance d’un modèle tragique, de Sophonisbe à Cléopâtre..............................24 Dramaturgie humaniste, dramaturgie classique : la tragédie et son dénouement 26 Un sujet original : la mort de Cléopâtre...............................................................32 ÉCRIRE UNE CLÉOPÂTRE, ÉCRIRE UNE TRAGÉDIE : LE MODÈLE FORMEL...............................37 « Écrire sur le sujet de Cléopâtre, c’est

GIRAUDOUX, Electre ; II, 10, dénouement Quelles significations peut-on donner à ce dénouement ? GIRAUDOUX, ÉLECTRE ENTRE JUSTICE ET VENGEANCE, UNE TRAGÉDIE AUX ALLURES DE RÉCIT POLICIER Pour la S.1 : avoir lu la pièce 1re séance : (…./….) Objectif : prise de contact avec l’œuvre Activités : • Questionnaire de lecture + Correction en classe de la partie QCM. • Réactions spontanées des élèves, commentaires sur les difficultés et/ou l’intérêt de la lecture. • [Un autre jour] Restitution des

Selon l’inclinaison, le spectacle devient moins fascinant ou « étonnant » remarque pittoresque ou philosophique ? Comme dans un spectacle, la mise en scène défectueuse de la lumière peut ruiner l’édifice; illusion de cette beauté qui cache peut-être autre chose. « La beauté renversée » pourrait être liée à l’ivresse dionysiaque, elle pourrait introduire un renversement de la stabilité: déséquilibre lié au monde du meurtre ? Conclusion : 1 L’arbre est le fil conducteur de la première partie de

loin : Pour faire mesurer aux élèves la spécificité et l’efficacité de la scène d’exposition de Tartuffe (« L’exposition de Tartuffe est unique au monde », nous dit encore Goethe), leur faire comparer cette ouverture avec la scène d’exposition d’une autre comédie de Molière, L’École des femmes ou Le Misanthrope, par exemple. b La dernière scène sera, distribuée aux élèves pour qu’ils puissent constater que Molière fait revenir toute la famille, en y ajoutant Orgon, Valère, Tartuffe, M. Loyal et l’Exempt

la vie. Dans les laboratoires les scientifiques analysent le vivant, ils le décortiquent, ils expliquent les mécanismes, les interactions entre les cellules, les phénomènes physico-chimiques, mais nous ne savons pas créer la vie. La vie vient d’un autre être vivant, c’est toujours le vivant qui donne la vie. Nous sommes bien là devant un mystère, une énigme policière. Quand commence la vie ? D’où provient la vie ? Dans l’Antiquité, la vie est une création divine « une force vitale » quelque chose

1996, qui propose aux étudiants de Lettres un parcours historique, des sujets de dissertation et des études méthodologiques. Ces ouvrages ne sont pas à lire in extenso, ils ne sont pas faits pour ça : l’idéal est de pouvoir s’y reporter de temps à autre pour faire un point. *Pièces de théâtre Une pièce de théâtre, même crayon en main, ne devrait pas vous prendre plus d’une ou deux heures de lecture. Concernant les pièces de théâtre, trois cercles de priorité, du plus important au moins nécessaire

loi) et le droit naturel (celui qui est inné, c'est-à-dire à l’intérieur de nous même, la conscience). Cette thèse est défendue par Antigone, elle désobéit à Créon en enterrant son frère alors qu'il n'avait pas le droit d'y être. L'opposition entre le droit positif et le droit naturel remonte à l'Antiquité. On voit une doctrine naturelle chez Sophocle avec Antigone. Depuis l’antiquité, le droit naturel varie : tout d’abord, le droit naturel chrétien instauré par saint Thomas D’Aquin. Puis, à la

construire le Droit positif. (Voir le livre « Philosophie du Droit » du Pr. Hautpetit.) Ce droit s’exerce chez les grecs. Dans la littérature grecque ancienne, et notamment dans Antigone, on observe très bien cette doctrine du droit positif. Le droit idéal lui, s’exerce dans la règle divine, à laquelle obéit Antigone. Le droit idéal peut venir d’une source divine, mais aussi d’une source rationnelle. La raison est l’idéal. Le droit positif s’exprime alors par la raison humaine. Chez les théoriciens

du xve siècle La chanson de geste Les chansons de geste sont caractéristiques de la littérature médiévale et prennent la suite des grandes épopées de l'Antiquité. Elles sont rédigées en ancien français et en ancien occitan. Elles diffèrent d'un autre grand genre littéraire médiéval : la poésie lyrique, dont la langue cette fois-ci est uniquement l’occitan. Souvent anonyme, son auteur est un troubadour appelé aussi trouvère qui la destinait à être chantée et accompagnée musicalement, devant un