Antigone Conflit Garde

empêché les villes qui voulaient sortir de la confédération par les armes. Car les villes membres payaient un impôt très important qui profitait à la ville d’Athènes. Le nom Délos vient du nom d’une toute petite île où il y avait un temple où était gardé le « trésor », le bien public. A partir du milieu de Ve (454) on va transférer ce trésor à Athènes, et elle va l’utiliser seulement à ses propres fins, elle a usurpé cet argent, pour l’embellissement de la ville d’Athènes. = impérialisme athénien.

dehors) permettait de montrer ce qui s'était passé à l'intérieur, notamment les dénouements violents avec meurtre ou suicide, qui faisaient l'objet d'un récit rapporté par un messager. Elle a peut-être été utilisée dans les scènes finales d'Electre, Antigone ou Œdipe-Roi. Le toit de la skéné servait probablement de théologéion (lieu d'où parlent les dieux), espace élevé où apparaissaient les divinités intervenant dans l'action. Une méchané (sorte de grue de scène) pouvait soulever les acteurs dans les

attaquées : 30 cités latines. Les rapports de Rome avec ces cités sont assez complexes : coopération mais rivalité également -> certaines de ces cités essayent de prendre la tête du Latium (Rome notamment) : beaucoup de guerres internes Conflit Patriciat / Plèbe Conflit interne entre ces deux composants de la Cité. Le patriciat serait les familles des premiers sénateurs désigné par Romulus. Cette définition ne fonctionne pas : ex -> la famille des Claudie est arrivée à Rome au début de la République

portent désormais le nom du personnage principal, et ne désigne plus le chœur (exception faite des Trachiniennes). Ceci correspond à l'importance que représente le héros chez Sophocle. Souvent solitaire, le héros est abandonné voire rejeté, comme Antigone Cadre institutionnel Les gouverneurs de la cité organisaient annuellement un concours entre trois dramaturges, chacun présentant trois tragédies et un drame satyrique. Déroulement Des personnages de rang noble sont impuissants face aux forces

humaine propre aux hommes. Le droit naturel correspond aux normes superieures au droit positif, les lois eternelles. Tandis que le droit positif est le droit de creation humaine qui tient dans des lois connues de tous. En 442 avec jc, Sophocle ecrit Antigone fait reference a l’affrontement droit naturel et droit positif. Une ecole de pensée, les Sophistes qui etaient les positivistes de l’antiquité et s’opposaient a des grands philosophes comme Socrate et Aristote qui affirmaient qu’il existe une loi

d’une réalité souvent délaissée: les jeunes filles occupent un rôle central dans les tragédies grecques. Elles y sont représentées comme des personnages uniques, au cœur des jeux de pouvoir qui animent le théâtre grec. Ainsi Iphigénie, Electre et Antigone ont une autre vocation que le mariage. Elles doivent s’élever contre le sacrilège, le crime, la tyrannie. Cette préférence des auteurs tragiques pour des personnages féminins est paradoxal: ils confient le pouvoir de dire les mots qui soulèvent

la circonscrire , à la définir « magie impénétrable plutôt noir que blanche » Notion dangereuse, un juge en principe ne statut pas en équité en droit français un juge n'applique pas une règle équitable. Sous l'ancien régime on disait : dieu nous garde de l'équité des parlements. En dépit de cette méfiance historique, nous allons pouvoir lui assigné une triple fonction en droit français auquel réponde un triple sens du mot équité Équité correctrice Équité supplétive Équité supérieure a) équité

construire le Droit positif. (Voir le livre « Philosophie du Droit » du Pr. Hautpetit.) Ce droit s’exerce chez les grecs. Dans la littérature grecque ancienne, et notamment dans Antigone, on observe très bien cette doctrine du droit positif. Le droit idéal lui, s’exerce dans la règle divine, à laquelle obéit Antigone. Le droit idéal peut venir d’une source divine, mais aussi d’une source rationnelle. La raison est l’idéal. Le droit positif s’exprime alors par la raison humaine. Chez les théoriciens

également les lois mais par simple acclamation. La plupart de ces sociétés connaissent une crise sociale conclut par une période de tyrannie qui a rétablie un équilibre entre les différentes forces sociales. Ces crises ont pour origines un conflit qui opposait l’aristocratie et la bourgeoisie naissante. Dans ces cités grecques, il y a eut toute une série de réformes : 1. Les purges (à l’origine des réformes de Spartes, Dracon 621 et Solon 594-591 av. J-C) 2. Nomos (Nomoï = lois fondamentales

Poincaré appelle Millerand qui inaugure le choix centriste - procès Caillaux (condamné) - échec du mouvement d’agitation sociale - congrès de Tours, création du Parti Communiste Français (SFIC) (Marcel Cachin, Ludovic Frossard) (Léon Blum se fait le garde de « la vieille maison », avec Jean Longuet et Paul Faure) - Alexandre Millerand devient Président de la République (fatigue nerveuse et mentale de Deschanel) - Les conséquences politiques de la paix, Jacques Bainville - canonisation de Jeanne d’Arc