Antigone Histoire Des Art

sommes conscientes des lacunes de notre travail ; c'est aussi poser la question de sa justification. Notre étroite spécialisation (histoire, littérature et épigraphie grecques) 6 AVANT-PROPOS constituait un sérieux handicap, mais nous pouvions le réduire un peu en consultant, sur certains points qui nous embarrassaient, des chercheurs d'autres disciplines (histoire et droit romains, papyrologie, iconographie) et la certitude de cet appui nous a soutenues. D'autre part nous pouvions compter sur

les épopées d’Homère, les tragédies de Sophocle, d’Euripide, d’Eschyle et la comédie d’Aristophane qui avant Aristote ont fait de la Grèce un patrimoine culturel. Aristote ayant bien remarqué cela, considère celles-ci, de ces prédécesseurs comme un art qui faisait l’éloge des divinités et des dieux à cette époque. C’est pourquoi, pour changer la donne, relativement aux nouvelles méthodes artistiques, il faut : «  de l’unité de pensée et d’écriture, soumise aux règles de l’universalité

grand public, un commentaire interne de la socialité des textes. Bernard Mouralis : Bernard MOURALIS est professeur émérite de l'Université de Cergy-Pontoise où il a dirigé l'UFR de Lettres et Sciences Humaines et le centre de recherche Texte/Histoire. Il a auparavant enseigné dans plusieurs universités africaines (Abidjan, Lomé) ainsi qu'à l'Université de Lille III. Ses travaux portent sur la littérature de langue française de l'Afrique subsaharienne (Littérature et développement, L'œuvre de

Italie, à Alexandrie…). * réflexion sur la peinture antique envisagée dans l’ensemble de ses contextes méditerranéens. ✔Edouard Bertrand, l’un des précurseurs de l’étude sur la peinture antique, écrivait en 1893 : « La peinture antique est un art à jamais disparu ; tout prouve quelle en a été l’excellence ». Les différents témoignages matériels mis au jour permettent d’approcher désormais le savoir-faire des peintres grecs. Ces œuvres, certes modestes car destinées à de simples citoyens de

trente ans balaie le champ de l’écriture dramatique : «Lorsque à son tour le metteur en scène saura combiner la ligne, la couleur, le mouvement et le rythme, il deviendra artiste. Ce jour-là, nous n’aurons plus besoin d’auteurs dramatiques. Notre art sera indépendant.» Et Vınaver d’ajouter: «Cette prophétie de Craig s’est pleinement accomplie.» La blague, sans doute authentique, est racontée par Lucien Attoun, qui, avec sa femme Micheline, à la tête de Théâtre Ouvert (créé sous Vılar au festival

(Cuisine et dépendances, 1989) ou Yasmina Reza (Art, 1994) aujourd'hui. Une mention particulière doit être faite pour Jean Anouilh qui approfondit dans une œuvre abondante et variée une approche « moraliste » de l'humanité avec des sujets souriants et grinçants à la fois (Pièces roses) comme Le voyageur sans bagage (1937), L'Invitation au château (1947), Cher Antoine (1969), ou des sujets historiques, graves et tragiques, (pièces noires) comme Antigone (1944), L'Alouette (1952) ou encore Becket ou

Sophocle porta le nombre des acteurs à trois et fit peindre la scène ». Aristote, Poétique, 1449 a, Paris, Les Belles Lettres, 1932, pp. 34-35. La tragédie atteignit rapidement son apogée. Athènes connaissait alors la période la plus brillante de son histoire : les guerres médiques lui avaient permis d'asseoir son hégémonie sur les autres cités grecques et d'être à la tête de la ligue de Délos (477) ; les réformes politiques de Clisthène et d'Ephialtès avaient contribué à instaurer un régime de démocratie

première personne : un narrateur-personnage se confie à un destinataire qui est parfois le lecteur : « Vous savez qu’il y a quelques temps, peu avant la dernière campagne, j’ai fait un séjour sur les terres du colonel de P… » E.T.A. Hoffman, Une histoire de fantôme, 1814- 1819, -verbes marquant l’incertitude, le doute face aux événements racontés : « sembler, paraître », verbes du doute et de l’ambigüité, -modalités exclamatives et interrogatives et une syntaxe bouleversée à l’image des émotions

Morts et des Enfers - Corne d'abondance, le trône, le sceptre à deux fourches, mais également Cerbère qui est un monstre à trois têtes ressemblant à un chien - Hadès n'est pas très présent dans la mythologie. Il est assez souvent lié à des histoires impliquant des Héros Perséphone - Fille de Zeus et de Déméter ou selon d'autres sources la fille de Zeus et de la nymphe Styx - Elle épousa Hadès contre son gré et devint la reine des Enfers - D'une grande beauté, Perséphone fut élevée en secret

Les relations entre art et politique apparaissent comme un objet d’étude à la fois classique et encore peu exploré par les sciences sociales. Classique parce que, d’une part, l’artiste engagé a été une figure majeure de la vie politique du vingtième siècle ; et que, d’autre part, les politiques culturelles, dont l’institutionnalisation remonte au moins à plusieurs décennies (en particulier en France – Dubois, 1999 ; Urfalino, 2004 [1996]), sont depuis longtemps étudiées par la science politique