Antisémitisme en France

L'histoire des Juifs en France, ou sur le territoire lui correspondant actuellement, semble remonter au ier siècle de l’ère commune et se poursuit jusqu’à nos jours, ce qui en fait l’une des plus anciennes communautés juives d’Europe occidentale. Arrivés en Gaule peu après sa conquête par Rome, les Juifs s’y maintiennent sous les Mérovingiens et connaissent une période de prospérité sous les Carolingiens. Au xie siècle, la France devient un pôle florissant de la culture juive, abritant dans la

thèses pangermanistes et observe l’influence de la politique sur les masses. Dans ce bastion de la social-démocratie autrichienne, il forge également son dégoût pour les doctrines marxistes. C'est aussi pendant les années de Vienne que se forge son antisémitisme. Hitler a sûrement été largement influencé par l'abondante propagande antijuive qui circulait alors, à travers une foule de libelles, de caricatures, de journaux et de discours publics. En 1914, exalté par l’entrée en guerre de l’Allemagne[4],

allemande, proche d’Hitler. Le film ne fut pas bien accueilli à sa sortie en 1940 aux Etats-Unis car le pays n'était pas encore en guerre contre le nazisme et plutôt isolationniste, interdit en Allemagne (mais visionné en privé par Hitler) et projeté en France qu'à partir de 1945. Par la suite, le dictateur est un succès planétaire. II. J’annonce le plan 1. Dans un premier temps je vais situer l’œuvre dans son contexte 2. Dans un deuxième temps je décrirai la scène. 3. Dans un troisième, je vais en expliquer

Lettre a la jeunesse de Zola Elle fut publiée le 14 sept. 1897 suite au scandale de l'affaire Dreyfus qui sépara la France en deux camps (les Dreyfusards et les anti-Dreyfusards). La fin du XIXème est aussi marquée par un antisémitisme violent (La France Juive, Drumont) et un nationalisme agressif. Dreyfus, qui a subit la germanisation (cf. défaite Napoléon), est accusé avoir communiqué des documents secrets à l'Empire d'Allemagne (Guillaume II). Zola s'adresse directement à la jeunesse, tente

Introduction : De tout temps, le peuple juif a été persécuté en Europe, notamment en France. Il a souvent fait l’objet de préjugés ainsi que de fausses accusations, particulièrement lors de l’affaire Dreyfus en 1894. Mais pourquoi considère-t-on à cette époque le juif comme un traitre à l’image d’Alfred Dreyfus qui fut l’objet de fausses accusations ? En réalité, ce peuple a souvent servi de bouc émissaire au cours de l’histoire. Malgré l’idéologie de liberté et d’égalité qu’avait transmis le

israélite, et de nombreuses affiches représentent «le juif» comme un personnage avare, cupide et comploteur. Cette affiche a été réutilisée en 1940 comme affiche du film de Fritz Hippler, «Le Juif éternel », qui a été projeté en Allemagne puis en France occupée sous le titre « Le Péril juif ». II : Description : - Image : Un homme juif représenté suivant les stéréotypes antisémites avec des objets symboliques et sur fond jaune. Des traits physiques grossiers : lèvres et sourcils épais, yeux globuleux

L'histoire des Juifs en France remonte aux débuts de l'ère commune, avec l'exil de certains membres de la classe dirigeante de Judée en Gaule. La présence juive en Gaule romaine est attestée par plusieurs sources dont Grégoire de Tours et des découvertes archéologiques. Au haut Moyen Âge, les Radhanites animent le commerce international. Au XIe siècle, la France devient un pôle florissant de la culture juive, abritant au nord les communautés des Tzarfatim[1] Le XVIe siècle voit l'arrivée à Bordeaux

dans une famille catholique, le jeune provençal se lance dans le journalisme en même temps qu’il perd sa foi. Se forgeant sa propre opinion au côté de grands noms tel Anatole France, il est marqué par les pensées de Comte, Bonald ou de Maistre. Partisan d’un nationalisme intégral, d’une monarchie absolue, d’un antisémitisme d’Etat, d’un catholicisme omnipotent, Maurras n’en est pas moins un agnostique cédant parfois aux tentations de la chair qui consacre la majorité de sa vie aux Lettres. Preuve

la fin du XIXème siècle. Mais l'antijudaïsme sous sa forme "moderne" et "raciale" apparaît au XIXème siècle. En Allemagne W. Marr fonde une "ligue antisémite" et en France Gobineau écrit un Essai sur l'inégalité des races. Drumont publia en 1886 La France juive. Cependant rien ne prédisposait l'Allemagne à développer un antisémitisme "plus radical" qui aurait conduit au génocide. Au contraire l'émancipation des Juifs allemands tout au long du XIXèmesiècle avait favorisé leur intégration au sein

pamphlets fortement marqués par un antisémitisme virulent[9],[10]: Bagatelles pour un massacre (1937) et L'École des cadavres (1938). Il présente lui-même ces ouvrages ainsi : « Je viens de publier un livre abominablement antisémite, je vous l'envoie. Je suis l'ennemi n° 1 des juifs »[11]. Dès la fin des années 1930, Céline se rapproche des milieux d'extrême droite français pro-nazis, en particulier de l'équipe du journal de Louis Darquier de Pellepoix, la France enchaînée[12]. Voir, plus loin