Antonello de Messine

: Maître des Panneaux Barberini, Washington National Gallery of Art 84 L'Annonciation à Florence. Interrogation : Alesso Baldovinetti, Florence, Uffizi 85 L'Annonciation à Florence. Soumission : Fra Angelico, Florence, Museo di San Marco 87 Antonello de Messine, Annunciata, vers 1473, Munich, Alte Pinakothek 89 Sandro Botticelli, Annonciation, vers 1490, Florence, Uffizi 90 Andrea Mantegna, Saint Sébastien, détail d'un archer, vers 1475, Paris, Louvre 94 Bernardino Pinturicchio, L'Histoire d'Ulysse

d’œuvre ; perfection des formes et des volumes dans un espace avec perspective et lumière. Dans « Le rêve de Constantin », il travaille même le nocturne. Il écrit un traité de peinture avec une grande rigueur scientifique. En Italie du Sud _ Antonello da MESSINE (1430-1479) Il prend connaissance des peintures et des techniques flamandes par le biais des échanges entre Flandre et Italie. Il utilise alors les couleurs à l’huile avec un goût prononcé pour le réalisme et les détails comme dans la peinture

triomphe en trois partie. Avec l'Adam il joue avec la simplicité des volumes. Son frère lui rend les scènes plus expressives. Dans le nord de l'Italie l'interprétation de l'antiquité se fait par l'archéologie. -Vers le coloris Vénitien : Antonello de Messine est formé à Naples. Il ne réalise qu'un séjour de deux ans à Venise et familiarise Venise avec les effets de la peinture à l'huile et entraîne un engouement vénitien pour la peinture de petit format. Cela se traduit par Bellini qui restera

semblait vouloir se jeter par la fenêtre. Veillez à ne pas tomber dans ces erreurs. Le développement pictural du 15e siècle s'accomplit à l'intérieur des catégories qui exprimaient l'expérience émotive de ce siècle. : La 21. Vierge Antonello de l'Annonciation. de Messine, L'œil du Quattrocento 25 Illustration non autorisée à la diffusion prêtaient au goût individuel et aux traditions propres du peintre. Toutefois, comme l'humaniste Bartolomeo Fazio l'a fait remarquer, «peindre un homme fier est

traducteur d’Aristote qu’il s’efforçait de concilier avec Platon, donnait au Studio, de 1456 à 1471, des leçons attentivement suivies. Démètrios Chalcondylas lui succédait en 1475 ; Constantin Lascaris, qui avait enseigné le grec à Milan, à Naples et à Messine, obtint p167 en 1491 la chaire de Chalcondylas. Le retour de Filelfo, réconcilié avec Florence et rappelé en 1481 par Laurent, passa presque inaperçu ; héritier d’une tradition déclinante, le vieil humaniste mourut le 31 juillet. Mais deux maîtres

arriver à Y) n’est pas le vrai but de sa course. Le problème se trouve dans la communication, dans les mots, les gestes et les expressions des visages de chaque personne, qui comporte le risque de compromettre le vrai message que chacun veut 44 ANTONELLO (Pierpaolo), "L’entropia del cristallo", in Enciclopedia, arte, scienza e letteratura, Riga 9, 1991, p. 225. 131 entendre de l’autre. C’est pour cela, dit le narrateur, qu’il est nécessaire que la communication soit essentielle et pour cela que